位于无锡梅村的鸿声钱氏家族，因诞生了“国学大师”钱穆、“力学之父”钱伟长、环保专家钱易、经济学家钱俊瑞、物理学家钱临照和工程力学家钱令希等六位院士而蜚声海内外，鸿声钱氏家族也引以为荣。家族观念自中国古代就得到了人们的高度重视，其主要原因是
| A．宗法制的影响 |
| B．商品经济的影响 |
| C．分封制的影响 |
| D．弘扬儒学的需要 |
明清时期我国城市化出现“离心现象”----在其它国家，城市人口比重愈来愈高，也愈来愈集中，小城市变大，大城市变得更大；但在中国，明清两代的几个大都市，从人口到城区规模都比两宋和元代时缩小许多。出现这种变化的原因最有可能的是
| A．小农经济的发展 |
| B．资本主义萌芽的产生 |
| C．工商业市镇大量兴起 |
| D．明清政府“重农抑商”和“海禁”政策 |
“传以者、不以者也。民者，君之本也。使人以其死，不正也。”与之思想相近的是
| A．今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事 |
| B．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗 |
| C．易其田畴，薄其税敛，民可使富也 |
| D．治民无常，唯法为治 |
下列图片中的技术革新具有转型时代引擎意义的是
某时期中，道教开始盛行“神仙须下凡，历经劫难”的想法，神仙须在人世行善立功，造福庶民，才能修得正果，重返天庭，位列仙班。这类故事反映道教因应当时社会变迁，因此强调参与、改善社会。这种社会变迁是指∶
| A．汉末工商濒临破产，故太平道要救济生民 |
| B．唐代门阀制度即将崩溃，故道教重视立功 |
| C．宋代庶民社会崛起，故道教强调入世苦行 |
| D．明清社会贫富不均，故道教提倡行善济民 |
“自古书契多编以竹简，其用缣（细绢）帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”这主要说明了
| A．蔡伦是造纸术的最早发明者 |
| B．文字记载是我们得出历史结论的唯一依据 |
| C．社会生活的需要往往是推动科技进步的原因 |
| D．对原料的选择和降低造纸的成本没有关系 |