某学者指出：既然不能强制人“关掉电视”，那么要摆脱天生娱乐化的电视媒介的控制，唯一有希望的方法是学校教育。通过教育教会学生主动疏离某些信息形式，让学生懂得不能“用笑声代替思考”这说明
| A．教育是人类特有的传承文化的能动性活动 |
| B．在抵制“泛娱乐化”的问题上，教育的作用是微不足道的 |
| C．教育对人的教化与培育具有重要作用 |
| D．教育是文化传播的一条重要途径 |
“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”这句话包含的哲学道理是：（ ）
| A．规律是事物本质的必然的联系 | B．只有自然界的运动是有规律的 |
| C．规律可以为人所认识 | D．一切事物的运动都是有规律的 |
“精神不是万能的，但没有精神又是万万不能的。”这句话体现的哲学道理是：（ ）
| A．意识具有能动作用，这种作用受物质决定作用的制约 |
| B．意识对事物发展起决定作用 |
| C．人类活动是有意识有目的的 |
| D．发挥精神力量就能够成功地改造世界 |
近年来，上海郊区已开始用电脑种菜。电脑种菜完全消除了传统种植方式的不利因素，蔬菜四季栽种，季季都能高产。这一事例说明：（ ）
| A．人们可以能动地改造世界，为人类谋福利 |
| B．人们可以改造和利用规律，造福人类 |
| C．科学越发达，意识的决定作用越强 |
| D．科学每前进一步，规律客观性的决定作用就失去一些地盘 |
清代著名画家郑板桥在《题画》中说：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。”强调“意在笔先”、“趣在法外”。这说明：（ ）
| A．绘画创作不遵循认识的一般规律 | B．并非所有的意识都是由客观存在决定的 |
| C．艺术创作只凭主观虚构 | D．艺术创作有其特有的规律 |
“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”的分歧，实质是：（ ）
| A．唯物主义和唯心主义的分歧 | B．辩证法和形而上学的分歧 |
| C．是否承认绝对运动的存在 | D．是否承认相对静止的存在 |