阅读材料，回答问题：
材料一 宗法制最早可追溯到原始社会父系家长制时代。经过夏、商的衍化，到西周时最后形成严密的制度即宗法制度------从整个中国历史的角度看，西周作为短暂一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义----中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向。即反对理性，经验守旧，这是封建宗法又一特色。
——《中国历史纵与横》
材料二 宗族制群体作为一种松散的利益群体，在广大农村普遍存在，而由宗族群体所形成的宗族势力，虽与过去相比有了本质性的变化，但作为封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用，成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量。
——陈永平、李委莎《宗族势力：当前农村社区生活中一股潜在的破坏力量》（《社会学研究》1991年第5期）
材料三 家族组织与中国传统文化的主流有着天然的联系，与中国国家政权之间具有较为广阔的合作空间，与现代化的主潮流并不处于截然对立的状态。然而，家族组织又是一柄双刃剑，以它为表现形式的族际冲突制（编者注：农村宗族械斗），以及由于政府处置不当而引发的普遍不满，很可能在家族组织复兴中成为某种破坏性力量”。
——杨平《湛江农村家族宗法制度调查》（《战略与管理》1994 年第1期）
(1)据材料一概括宗法制对中国封建社会的影响
(2)评材料中关于宗法制的复兴或重建的观点。
（要求：围绕材料二或材料三中的任一种观点展开评论；观点明确，逻辑严密，表述清楚。）
(17分)阅读材料：
“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，改革开放是发展中国特色社会主义的强大动力。”“实践永无止境，创新永无止境。全党同志要倍加珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。”
——摘自中共中央总书记胡锦涛在中共“十七”大上的报告
请结合所学回答：
(1)结合二十世纪中国两次思想解放的史实，说明“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”。(6分)
(2)14世纪，西欧出现第一次思想解放运动——文艺复兴运动。指出这次思想解放运动的背景、思想主流和意义。(8分)
(3)结合上述问题，请你谈谈你对“思想解放”现象的认识。(3分)
(10分)阅读下列材料：
材料一仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣!”
——《论语·颜渊篇》
材料二“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
——《老子》
材料三孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
——《孟子·尽心下》
材料四 “鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
——《孟子·告子上》
材料五“第三，坚持包容精神，共建和谐世界。文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。在人类历史上，各种文明都以自己的方式为人类文明进步作出了积极贡献。存在差异，各种文明才能相互借鉴、共同提高；强求一律，只会导致人类文明失去动力、僵化衰落。各种文明有历史长短之分，无高低优劣之别。历史文化、社会制度和发展模式的差异不应成为各国交流的障碍，更不应成为相互对抗的理由。我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，相互借鉴而不是刻意排斥，取长补短而不是定于一尊，推动各国根据本国国情实现振兴和发展；应该加强不同文明的对话和交流，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，努力消除相互的疑虑和隔阂，使人类更加和睦，让世界更加丰富多彩；应该以平等开放的精神，维护文明的多样性，促进国际关系民主化，协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界。”
——摘自胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议上的讲话
请结合所学知识回答：
(1)材料一到材料四是我国古代思想家们关于和谐社会的观点，请分别概括出其侧重点。(4分)
(2)依据材料五指出新中国成立后在外交方面采取了哪些方针、政策或原则，以促进世界的和谐? (2分)这些方针或政策有何共同特征? (2分)
(3)从上述材料中你获得了什么启示? (2分)
(11分)阅读下列材料：
材料一在原始社会末期，出现了大量的制陶、纺织、建筑、育蚕、治丝等原始手工业。……，制陶一般包括淘洗、制坯、装饰和烧制等四道工序，每道工序都有严格的工艺要求。因此，在生产过程中必须对制作者进行严格训练，这说明师徒传授的雏型已经出现。
材料二随着奴隶社会的崩溃，一些原来的职官(畴人)流散到了民间，于是著书立说，组织学派，并开设私学收徒。《史记·历书》曰：“幽、历之后，周室微，陪臣执政，史不记时，君不告朔，故畴人子弟分散，或在诸夏，或在夷狄。”《汉书·艺文志》曰：“农家者流，盖出于农稷之官……”……墨子创办的私学是以传授木工、器械制造技艺为主的，其教学方法注重实际操作。当时，突破家庭圈子收徒，实行个别传授也已出现。
材料三据《新唐书·百官志》记载：掌管百工技的少府监，每年十月，从刑部都官司的官奴婢和官户中挑选一部分人为工户，送到少府监学习细缕、车辂、乐器制造等精细手艺……传技师傅从全国各地挑选，代表着当时各行业职业技术的最高水平。在皇权命令和物质奖励下，师傅们不得不拿出祖传的绝技。这极大地提高了当时各行业的职业技术水平，并使各行业的最高技术得以推广。
——以上材料均摘自孙立家《中国古代职业教育的主要教育形式》
请结合所学知识请回答：
(1)据上述材料，你认为我国古代职业教育形式的最突出特点是什么? (2分)
(2)据材料二和三，概括我国古代职业教育的组织管理出现的变化。(2分)
(3)概括指出导致我国古代职业教育发展变化的基本因素。(2分)
(4)我们研究历史，所依据的材料有很多，如上古传说、文献典籍、考古发现、文学作品等等，据上述材料，你认为作者依据了其中的哪几种材料? (2分)你认为哪一种更可信? (1分)并说明理由。(2分)
阅读材料：
“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不仅是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”
——毛泽东：《新民主主义论》
请结合所说知识回答：
（1）19世纪后半期，我国引进和吸收“外国的进步文化”的主要方式有哪些？
（2）简述近代前期中国向西方学习的渐进历程，并指出这一历程中是如何处理中西文化关系的？
(12分) 阅读材料：
19世纪40年代诞生的科学社会主义是西欧工业资本主义时期物质生产、阶级斗争和思想文化发展到一定水平的产物，也是马克思和恩格斯在思想领域实行伟大变革的结果。
——刘宗绪主编《世界近代史》
请结合所学知识回答：
(1)列举材料中“思想文化发展到一定水平”的代表性成果。 (3分)
(2)列举19世纪三四十年代欧洲三大工人运动，并概述这一时期工人运动对资本主义社会产生的积极影响。 (7分)
(3)简述科学社会主义诞生的历史意义。 (2分)
(3)无产阶级运动有了科学理论指导，社会主义运动更加蓬勃地发展起来。 (2分，其它表述，言之成理，可酌情给分)