比较阅读《大道之行也》和《桃花源记》节选，按要求回答问题。
[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记．礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）下列划线字解释有误的一项是（ ）
| A．选贤与能（通“举”，选拔） |
| B．男有分，女有归（职分，指职业、职守） |
| C．盗窃乱贼而不作（小偷） |
| D．货恶其弃于地也（憎恶） |
下列各组句子中划线词的意义或用法相同的一项是（ ）
| A．讲信修睦盖简桃核修狭者为之 |
| B．是故谋闭而不兴水波不兴 |
| C．天下为公不必为己 |
| D．莲，花之君子者也能以径寸之木 |
下面对选文内容理解不正确的一项是（ ）
| A．《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。 |
| B．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。 |
| C．《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。 |
| D．“男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。 |
把第I卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
孟德者，神勇之退卒也①。少而好山林，既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山。德出其妻，以其子与人，而逃至华山下。以其衣易一刀十饼，携以入山，自念：“吾禁军也。今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣。”惟山之深者往焉，食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐、利②、胀、懑，无所不至，既数月，安之如食五谷，以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动，须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳③而去，试之前后如一。”
后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者④，置之秦州。张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。
夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气，发越于外，不自见而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！
注释：①神勇之退卒也：神勇，禁军兵营名。退卒，逃兵。 ②利：同“痢”。 ③ 弭耳：犹贴耳。这里是形容动物变得驯服的样子。④自告者：自首的人。下列句中 “以”与“以其子与人”中的“以”意义和用法相同的一项是 （）
| A．可以一战 | B．扶苏以数谏故 |
| C．以塞忠谏之路也 | D．故临崩寄臣以大事也 |
下列叙述，不符合原文意思的一项是
| A．孟德，是禁军神勇营的逃兵，逃到华山脚下，依然勇敢地向山的深处走去，吃光了饼就挖草的根摘树上的果子吃，吃得一天要病十次好十次，但是他依然坚持着，几个月之后，吃这些如吃五谷一样平安。 |
| B．孟德在山中的几年里多次与猛兽相遇，但他不怕死，最后猛兽都服服帖帖地走了。 |
| C．孟德后来来到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被处死。商州知府宋孝孙认为他是个有道之人，于是派人向上级报告，把孟德安置在秦州。 |
| D．孟德可以说是一个有道之人，他的盛大刚直之气表现在外，自己虽不觉得，但众人却见到了。 |
解释下列句中加线的字
①以其衣易一刀十饼 易：②食其饼既尽 既：
③德具道本末具：④弱者见侮见：翻译下面的句子
（1）吾视汝非恶人也。
译：
（2）张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。
译：
李密传
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①。密时年数岁，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养。密奉事以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。帝闻之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。
后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰:“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问:“孔明言教何碎？”密曰:“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，,鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明③在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
（有删改）
注：①醮：改嫁。②烝烝：热切的样子，形容李密对母亲思念之深。③明明，这里指圣明的皇帝。下列句中加线的“以”与“言教是以碎耳”中的“以”的意义和用法相同的一项是
| A．固以怪之矣 | B．先帝简拔以遗陛下 |
| C．可以一战 | D．以其境过清 |
下列对人物的分析评价有错误的一项是（）
| A．李密几岁时，因为母亲再嫁，他十分思念，直至生病。 |
| B．李密对于亲自抚养他的祖母刘氏非常孝顺和恭敬。 |
| C．泰始初年，皇帝委任他为太子洗马，他嫌官职太小，就以祖母年长，无人奉养为由，没有接受官职。 |
| D．李密有才能，常盼望转回朝廷做官，但因朝中无人，被调到汉中做太守，他因为不如意而心怀怨恨。 |
解释下列句子中加线的词。
①则涕泣侧息涕：②华善之善：
③斯语岂然然：④后卒于家卒：翻译下列句子。
（1）次问:“孔明言教何碎？”
答：
（2）司隶以密在县清慎，弗之劾也。
答：
阅读下面一段文言文。
梁①尝有疑狱，群臣半以为当罪，半以为无罪，虽梁王亦疑。
梁王曰：“陶之朱公②，以布衣富侔国③，是必有奇智。”及召朱公问曰：“梁有疑狱，狱吏半以为当罪，半以为不当罪，虽寡人亦疑。吾子④决是，奈何？”
朱公曰：“臣，鄙民也。不知当狱。虽然，臣之家有二白璧，其色相如⑤也，其径相如也，然其价一者千金，一者五百。”
王曰：“径与色相如也，一者千金，一者五百金，何也？”
朱公曰：“侧而视之一者厚倍是以千金。”梁王曰：“善。”故狱疑则从⑥去，赏疑则从与⑦。梁国大悦。
【注释】①梁：战国时魏国迁都大梁后的别称。②陶之朱公：范蠡帮助勾践灭吴雪耻后，乘扁舟，变姓名，后来到曹国的陶地，经商致富，号陶朱公。③侔（móu）：等同。国：周代诸侯国，代指诸侯。④吾子：相当于“您”。⑤相如：相同。⑥从：依从。去：去除。⑦与：赞许，奖赏。（1）解释下列加线词语。
①及召朱公问曰（）②吾子决是（）
③臣，鄙民也（）④梁尝有疑狱（）
（2）下列句中加线词语的用法与例句划线词语用法相同的一项是（）
例：以布衣富侔国
| A．固以怪之矣 | B．不以物喜 | C．何以谓之文也 | D．皆以美于徐公 |
用“/”标出下面句子的朗读停顿（两处）。
侧而视之一者厚倍是以千金用现代汉语翻译下列句子。
（1）故狱疑则从去，赏疑则从与。
（2）所以动心忍性，曾益其所不能。陶朱公并没有告诉梁王该怎么办，梁王却没有了疑虑，找到解决问题的方法，为什么？
阅读下面的文言文。
（一）孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（二）炳烛①夜读
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行③乎？”平公曰：“善哉。”
【注】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。③昧行：在黑暗中行走。解释下列句中加线的词。
（1）蒙辞以军中多务（2）见往事耳
（3）盲臣安敢戏其君乎（4）及鲁肃过寻阳下列句中加线词的意思相同的两项是
| A．蒙辞以军中多务或以钱币乞之 |
| B．炳烛之明大兄何见事之晚乎 |
| C．孤岂欲卿治经为博士邪安有为人臣而戏其君乎 |
| D．结友而别少而好学 |
用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！
（2）安有为人臣而戏其君乎？孙权与师旷均劝学成功，但劝学方法有所不同。请结合文意作简要分析。
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
【乙】义犬（蒲松龄）
周村有贾某，贸易（1）芜湖，获重资，赁舟将归，见堤上有屠人缚犬倍价赎之豢养舟上。舟人固积寇也，窥客装丰，荡舟入莽（2），操刀欲杀。贾哀赐全尸，盗乃以毡裹置江中。犬见之，哀鸣投水；口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几远，浅搁乃止。
犬泅出，至有人处，狺狺哀鸣。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出，断其绳。客固未死，始言其情。复哀舟人载还芜湖将以伺盗船之归。登舟失犬，心甚悼（3）焉。
抵关三四日，估楫如林，而盗船不见。
适有同乡贾（4）将携俱归，忽犬自来，望客鸣嗥，唤之却走。客下舟趁之（5）。犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，见所啮即前盗也。衣服与舟皆易（6），故不得而认之矣。缚而搜之，则曩金犹在。呜呼！一犬也，而报恩如是，世无心肝者，其亦愧此犬也夫！
（选自《聊斋志异》）
【注释】（1）贸易：做生意。（2）莽：芦苇丛。（3）悼：难过。（4）贾（gǔ）：商人。（5）趁之：追它。（6）易：换。解释下列句中加线的字词。
（1）屋舍俨然：（2）悉如外人：
（3）或以为异，从之而往：（4）适有同乡贾将携俱归：翻译下列句子。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
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（2）客近呵之，则所啮即前盗也。
__________________________________________________________________________给乙文中画横线的句子断句。（划两处）
见堤上有屠人缚犬倍价赎之豢养舟上。甲文中通过_______________及和平的社会环境等方面表达了作者对理想社会的热烈追求；而乙文则通过犬勇救被扔入江中的主人和_______________两件事表达了犬的“义”举。
乙文中，作者发表议论的是哪一句？从该句中，我们可获得怎样的启迪。
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