故槐里令朱云上书求见，公卿在前，云曰：今朝廷大臣，上不能匡主-优题课

阅读下面的文段，回答后面的问题。
（一）
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足，而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。
子墨子曰：“然，乎不已乎？”
公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不见我于王？”
公输盘曰：“诺。”
解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）夫子何命焉为（）（2）公输盘不说（）
（3）北方有侮臣者，愿借子杀之。（）
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）公输盘曰：“吾义固不杀人。”
（2）吾从北方闻子为梯，将以攻宋。
下列对选文内容的理解和写法的分析，不正确的一项是（）

A．墨子热心救世，反对战争。在得知楚将攻宋的消息后，为阻止战争爆发，昼夜兼程，不辞辛劳，赶到楚国进行劝说。

B．墨子辩术高明。他先言其他，诱使公输盘落入圈套，然后一针见血，从几个方面批驳了公输盘的行为，让公输盘理屈词穷，无话可说。

C．公输盘在墨子的劝说下，明白了攻宋将使自己陷入不义的境地，于是听从了劝说，主动带墨子去劝说楚王。

D．这段文字以对话为主，语气时缓时急，语言长短交错，富于表现力，从中可以感受到人物鲜明的性格特征。

严母教读
记母教铨①时，组绣纺绩之具，毕置左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手纺绩，口授句读②，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚③，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，以被覆双足，解衣以胸温儿背，共朗之。读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“醒矣!” 张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读。鸡鸣方卧焉。诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔④！”对曰：“子众，可矣；儿一，不肖，妹何托焉？”铨终学有所成，蜚声文坛。
【注释】①铨：蒋士铨，字心馀。清代江西铅山人。②句读：这里泛指文章。③夏（jiǎ）楚：这里指责打的意思。④乃尔：这样。
解释加点的词语在句子中的意思。
（1）毕置左右（）（2）旋复持儿而泣（）（3）鸡鸣方卧焉（）
对文中画线句翻译正确的一项是（）。

A．你有多个孩子就好办，我只有一个孩子还没有成年，我死了，孩子要托付给谁？

B．你有多个孩子就好办，我只有一个孩子又不孝顺，我死了，孩子要托付给谁？

C．儿子多倒好办了，我只有一个儿子又不孝顺，我靠谁呢?

D．儿子多倒好办了，我只有一个儿子，将来不成才，我靠谁呢?

文中母亲的教子方式，你是否认同？谈谈你的看法。

孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
下列各组中加点词语意思相同的一组是（）

A．蒙辞以军中多务未尝稍降辞色	B．蒙乃始就学指物作诗立就
C．自以为大有所益益慕圣贤之道	D．但当涉猎但少闲人如吾两人耳

用现代汉语翻译下面的句子。(3分)
蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”
用自己的话说说文章中孙权是怎样劝学的？(4分)

造酒忘米
一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲^①，加二斗水，相参^②和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之，犹水也，乃往诮^③酒家，谓不传与真法。酒家曰：“尔第^④不循我法耳。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米么?”其人俯首思曰：“是我忘记下米!”
噫!并酒之本而忘之欲求酒及于不得酒而反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是!
【注】①曲：酒曲，酒母，酿酒所用的发酵剂。②参：通“掺”。③诮（qiào）：责备,讽刺。④第：只是，一定。
下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）

A．归而用水二斗/云归而岩穴暝	B．何异于是/渔人甚异之
C．犹水也/在昼犹昏	D．尔第不循我法耳/循规蹈矩

用三条“／”给文中画线的句子断句。
并酒之本而忘之欲求酒及于不得酒而反怒怨教之者之非也
结合文意，用自己的话谈谈在学习方面受到的启发。

课内文言文阅读
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）
解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）故患有所不辟也（）（2）万钟于我何加焉（）（3）所识穷乏者得我与（）
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴ 蹴尔而与之，乞人不屑也。
⑵ 是亦不可以已乎？
下列对选文内容的理解与分析，有误的一项是（）

A．孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西，那就是“义”。

B．孟子以具体“鱼”和“熊掌”分别比喻抽象的“义”和“生”，在二者不可得兼的情况下，用舍鱼而取熊掌设喻，自然引出舍生取义的主张。

C．孟子在文中指出，无论是“万钟”，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。

D．从本文可以看出孟子的散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。

A．令辱之，以激怒其众	B．策之不以其道
C．扶苏以数谏故	D．不以物喜，不以己悲