导游带领一群学生到博物馆参观，走到近代展馆前，导游向同学们解说关于近代列强是如何一步步侵略中国，不断地侵占中国权益时是这么说的：“起初①外国商船和军舰可以在长江各口岸自由航行；接下来②取得了‘片面最惠国待遇’和‘领事裁判权’；后来③各国派兵保护东交民巷使馆界，界内不许中国人居住；最后④外国可以在中国开设工厂。”显然导游把列强取得这些特权的顺序弄错了，那么符合历史事实的顺序是
| A．①②③④ | B．③④①② | C．②④①③ | D．②①④③ |
有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )
| A．孔子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．陆九渊 |
朱熹被康熙皇帝称为：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归” 下列思想属于这位思想家是( )
| A．先义后利、舍生取义 | B．天人感应、君权神授 |
| C．经世致用、明道救世 | D．格物致知、存理灭欲 |
下列各项所倡导的道德观不能反映近代中国发展潮流的是
| A．“中国言义，虚文而已。西洋言利，却自有义在。……鹜其实则两全。”（《郭嵩焘日记》） |
| B．“君臣父子，上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。”（曾国藩《讨粤匪檄》） |
| C．“损人利己非也，损己利人亦非；损下益上非也，损上益下亦非。”（严复《天演论》） |
| D．“道德之为物，应随社会为变迁，随时代为新旧。”（陈独秀《答淮山逸民》） |
学者冯友兰认为：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深钜者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定( )
儒学对中国政治制度的深远影响
B．儒学对国人行为习惯的重要影响
C．儒学是中国传统思想文化的中心
D．佛道思想对中国学术思想的重要影响
在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（）
| A．继承了原始儒学的全部宗旨 | B．背离了原始儒学的民本思想 |
| C．背离了原始儒学的仁爱思想 | D．摒弃了原始儒学的德治主张 |