阅读下列材料，回答同题。
材料一 “中国一部历史，是乡愿与大盗结合的记录。大盗不结合乡愿，做不成皇帝；乡愿不结合大盗，做不成圣人。所以我说，真皇帝是大盗的代表，圣人是乡愿的代表。到了现在，那些皇帝与圣人的灵魂，捣复辟尊孔的鬼，自不用提，就是这些跋扈的武人，无聊的政客，哪个不是大盗与乡愿的化身呢！”
——李大钊《政论家和政治家》
材料二 扔弃传统（以儒学为代表的旧文化旧道德）、打碎偶像（孔子）、全盘西化、民主启蒙，都仍然是为了使中国富强起来，使中国社会进步起来，使中国不再受欺侮受压迫，使广大人民生活得更好一些……所有这些就并不是为了争个人的“天赋权力”——纯然个体主义的自由、独立、平等。所以，当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时，却不自觉地遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识，遇上了这种仍然异常关怀国事民瘼的社会政治的意识和无意识传统。
在如此严峻、艰苦、长期的政治军事斗争中，在所谓你死我活的阶级、民族大搏斗中，它要求的当然不是自由民主等启蒙宣传，也不会鼓励或提倡个人自由人格尊严之类的思想，相反，它突出的是一切服从于反帝的革命斗争，是钢铁的纪律、统一的意志和集体的力量。任何个人的权利、个性的自由、个体的独立尊严，等等，相形之下，都变得渺小而不切实际。个体的我在这里是渺小的，它消失了。
——李泽厚《中国现代思想史论》
材料三 马勇认为：“当中国社会经济尚未达到陈独秀所期望的“现代”标准时，理论观念的提前转变势必导致社会秩序的混乱和失范。从这个意义上说，近代以来不是中国旧有的观念阻碍了社会的进步与发展，而是社会经济状况的变化滞后于意识形态的变迁。换言之。包括五四在内的近代国人在精神上的追求远远超过社会的实际承受能力，遂使意识形态不是为社会的稳定与有序服务，而是加剧了社会秩序的混乱和失范。”
——丁守各主编《中国近代启蒙思潮》（中）
（1）李大钊为什么说“中国一部历史，是乡愿与大盗结合的记录”？据此分析新文化运动的起因。
（2）在材料二中，李泽厚是否认为新文化运动达到了思想解放的目的？为什么？
（3）根据材料三概括马勇的观点，结合所学知识加以评论。
某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习，同学们搜集了很多相关材料。
请你帮助他们完成下列表格。
| 社会思潮 |
对待传统文化的态度 |
主要原因 |
| 洋务思潮 |
“中体西用” |
维护封建统治的需要；两次鸦片战争失败的刺激 |
| 维新思潮 |
||
| 新文化运动 |
||
| 文艺复兴 |
阅读材料，回答问题。
材料一：研究西方汉学的我国学者阎宗临说：“当一国的知识或思想被介绍到另一个国家时，时常变成一种批判的工具，耶稣会介绍中国文化到欧洲，亦不例外。18世纪的思想家利用他们的文献反过来攻击教会，这是当时耶稣会所想不到的。”
——摘编自《谈明清之际的中学西传》
材料二：从一定意义上说，中国近代前期文化是在中西方文化的矛盾冲突与不断融合过程中发展起来的，这一历史过程同西方列强对中国的侵略步步扩大、民族危机逐步加深和中国资本主义的发展历程相适应。梁启超将其概括为，“先从器物上感觉出，再从制度上感觉出，再从文化上感觉出”。陈独秀将其概括为学术觉悟、政治觉悟、理论觉悟三个阶段。
材料三：在2009年10月1日举行的新中国成立60周年庆典上，四幅领袖画像及四个原音重现，象征着新中国发展历程中四座伟大的里程碑，从思想理念层面突出了中国共产党的革命、建设和发展理论的历史演进。
（1）材料一中所叙述的“18世纪的思想家利用他们的文献反过来攻击教会”现象具体指的是哪一历史事件?这对当时的欧洲产生了哪些重要影响?
（2）结合材料二及中国近代前期思想演进的过程，谈一谈中国近代前期思想演进的特点。
（3）结合材料三，从思想层面简要说明新中国发展历程中的四座伟大的里程碑是什么。其本质特征是什么?
（4）结合上述材料，谈一谈你对民族文明的理解。
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：所有这些（18世纪欧洲工业革命时期）技术，包括其改进的策略，都完全可以由中国人在14世纪时所具有的科学知识中研发出来。但其时的中国人却没有加以制作或利用，以致后来这些机器由于无人使用而消失了。因此，我们必须推断在纺织业的领域中，中国传统的工业技术未能有进一步的开展，基本的阻力不在于缺少更高的科学知识，而在于那些促进工业技术的发明与进步更新的经济动力与智识思想力量的减弱。
——摘自马克·尔文《中国历史发展的型式》
材料二：中国之所以未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式(缺乏逻辑推论思维)，而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为“万般皆下品，唯有读书高”的社会文化，因而轻视和忽视了工匠在科技领域上的重要性。
——摘自李约瑟《中华科学文明史》
材料三：当时(18世纪)中国经济发展达到饱和点，此时再想创新创业增加投资，不但无利可图，甚或会本钱无归(经济学上的“边际获利递减率”)；因此富裕人家，多不愿其子弟外出“开创”新天地。而设计使其安守家园，娶妻纳妾之余，抽上大烟，胜于出外生事冒险(这也与明代专制政治和清代异族统治下法网严峻和地方势力的改变有密切关系)。在此情境下，“浪费人力的文化”逐渐成形：妇女裹小脚、坐八人大轿、妻妾奴婢成行，都是浪费人力的社会文化行径。与此对应，为节省人力而创设的各种机器，便变为“非当务之急”了。
——摘自费正清《中国：传统与变迁》
材料四：中国的发明创造也是引人注目地随着时间而起伏不定。直到公元1450年左右，中国在技术上比欧洲更富于革新精神，也先进得多，甚至大大超过了中世纪的伊斯兰世界。中国的一系列发明包括运河闸门、铸铁、深钻技术、有效的牲口挽具、火药、风筝、磁罗盘、活字、瓷器、印刷(不算菲斯托斯圆盘)、船尾舵和独轮车。接着，中国就不再富于革新精神。
——摘自贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁——人类社会的命运》
（1）上述材料均谈及中国古代的科技问题，其观点所具有的共识之处有哪些?
（2）材料二中论及中国科技停滞不前的原因，你是否认同?为什么?
（3）材料一和材料三在中国科技落伍的原因方面作了阐释，其共同认识是什么? 你认为出现这种认识的原因有哪些？
阅读下列材料：
材料一：建元五年，置五经博士。元朔五年，夏六月，诏曰：盖闻导民以礼，风之以乐；今礼坏乐崩，朕甚闵焉。故详延天下方闻之士，咸荐诸朝，其令礼官劝学讲议、洽闻举遗，兴礼以为天下先，太常其议与博士子弟崇乡党之化，以厉贤才焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。
──班固《汉书·武帝纪》
材料二：前据总理各国事务衙门奏请设同文馆，专用正途科甲人员学习天文、算术，并拟定章程六条呈览，当经降旨依议。兹据张盛藻奏，科甲正途读书学道，何必令其习为机巧，于士习人心大有关系等语。朝廷设立同文馆，取用正途学习，原以天文、算学为儒者所当知，不得目为机巧。正途人员用心较精，则学习自易，亦于读书学道无所偏废。是以派令徐继畬总管其事，以专责成，不过借西法以印证中法，并非舍圣道而入歧途，何至有碍于人心士习耶！
——《筹办夷务始末》同治朝卷四十七
材料三：
1957——1997年中国高等教育发展对照表
| 时间（年） |
1957 |
1960 |
1965 |
1971 |
1997 |
| 学校数目（所） |
229 |
1289 |
434 |
328 |
2170 |
材料四：德国莱比锡大学建于1409年，初期开设的课程有神学、文科（语言）、法学、医科。以后逐渐增加，至19世纪开设了数学、天文学、哲学、逻辑学、物理学、化学、生物学、解剖学等几十个科目，并设立了研究院，鼓励科学研究。德国的其它大学也普遍发生了这样的变化。由于教育的高度发展，德国创造了19世纪末的奇迹。成为欧洲强国，工业产值居于欧洲第一，世界第二。
回答：
（1）依据材料一指出汉武帝在教育上采取的措施。汉武帝的措施对当时的用人制度和思想产生了什么影响？
（2）材料二在教育上有何主张和措施？在当时起到什么作用。
（3）根据材料三，指出中国高等教育的发展过程及其原因。
（4）结合材料四，谈谈你对教育变革与社会发展关系的认识。
【中外历史人物评说】
阅读下列材料：
材料一：长时期以来，军队和绝大部分公民把意大利战争和埃及战争的英雄人物第一执政当作偶像来崇拜，都齐声祝愿他能有一个同他的名望和同法国的伟大相符的称号。……大家也知道是他决定着一切国家大事，他的同僚们实际上不过是他的下级。因此，大家感到他有一个国家最高元首的称号是顺理成章的，因为他实际上已扮演了这样的角色。……要说是皇帝篡夺了金銮宝座，那么我们可以说，他身边的同谋比善于导演喜悲剧的所有暴君都多。因为四分之三的法国人都参与了他的阴谋。
——康斯坦《回忆拿破仑》
材料二：在拿破仑统治时期，法国资本主义经济有了显著的发展，开始更多地采用了机器生产。到1812年，国内已有200多家机械纺纱厂。1811年，工业生产总额比l789年提高50％。在农村由于消除了封建关系，农业发展也很快。实行了轮耕制，采用了新品种，扩大耕地面积。……畜牧业尤其是牧羊业有了很大的发展。同时，城市的资本又纷纷向农业渗透，加速了农业资本主义的发展。
——王铭《法国大革命与拿破仑帝国》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，拿破仑为什么能够成为皇帝?
（2）结合材料二，你如何看待拿破仑帝国的统治和法国资本主义经济的发展?