阅读材料，回答问题。材料一日本所索之款虽极奢巨，然与普法之役-优题课

探究性学习是高中历史学习的方法之一，班级以“东西方文明的对话”为主题展开探究。阅读材料，回答问题。
探究主题一东西方政治文明的并存
……
探究主题二东西方经济文明的交流
……
探究主题三东西方思想文化的冲突
近代中外文化交流是在冲突中进行的，并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差，影响了一些中国人对待中西文化的态度，出现了两种极端的倾向：一是“保存国粹”，一是“醉心欧化”……以上一方趋于保守，又过于盲目，他们对中西文化优劣问题的评价都过于偏激。
——张腾《近代中西文化交流中的冲突及其作用》
请回答：针对材料中对待中西文化“两种极端的倾向”，请选择其中一个，结合相关史实加以说明并谈谈你的看法。

阅读材料，回答问题。
材料一 16～17世纪中国、欧洲著名科学家及其成就表

	姓名	生卒年代	著作
中国	李时珍	1518～1593	《本草纲目》
徐光启	1562～1633	《农政全书》
宋应星	1587～1666	《天工开物》
欧洲	哥白尼	1473～1543	提出“太阳中心说”
布鲁诺	1548～1600	提出宇宙无限论
培根	1561～1628	初创近代实验科学
伽利略	1564～1642	用望远镜观察天体，证实太阳中心说
牛顿	1643～1717	提出物体运动三大定律和万有引力定律

恩格斯说：“自然研究用来宣布其独立……的一个革命行动，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来……科学的发展从此便大踏步地前进。”
（1）根据材料一并结合所学知识，比较16-17世纪中国与欧洲科学技术发展的主要差异。并结合近代物理学和生物学领域的主要表现说明“自然科学便开始从神学中解放出来……科学的发展从此便大踏步地前进”这一评论。
材料二中国的第一艘航空母舰“辽宁号”2012年9月25日正式列入中国海军。“辽宁号”的启用使中国成为世界上第十个拥有现役航母的国家，也是最后一个拥有航母的联合国安理会常任理事国
（2）材料二中，中国拥有航空母舰的事实在20世纪五六十年代是不可想象的，为什么？“辽宁号”列入中国海军的重要因素有哪些？

阅读材料，回答问题。
材料一乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子▪梁惠王下》
民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
——《孟子▪尽心下》
（1）两则材料反映了孟子什么思想？其出发点是什么？与当今思想有何本质区别？
材料二 “孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。”“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”
——康有为《孔子改制考》
“孔教与共和绝对势不相容之物，存其一必废其一……故其提倡孔教必备共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。”
——陈独秀《复辟与尊孔》
（2）材料二中康有为与陈独秀对待“孔教”的态度有何不同二者的实质目的是否一致？请说明理由。
材料三下表是17、18世纪中国和西方一些历史人物的主要思想

	中国	西方
主要思想	黄宗羲（1610—1695年），批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想。顾炎武（1613—1682年），提出“以天下之权寄天下之人”的“民治”主张。王夫之（1619—1692年），揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”。	伏尔泰（1694—1778年）反对君主专制和封建神权，认为自然赋予了人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等。孟德斯鸠（1689—1755年）反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出“三权分立”的原则。卢梭（1712—1778年）反对封建王权，倡导“社会契约论”和“人民主权”说，论述了私有制是人类不平等的起源。

（3）17世纪的中国和（3）18世纪的西方都产生了启蒙思想，概括中西启蒙思想最主要的共同主张，并分析其产生的共同原因从阶级属性和历史作用两方面支出中西启蒙思想的不同之处。

作为传统文化的儒家思想一直伴随于中国人的思想和生活之中。阅读材料，完成下列各题。
材料一孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。
——《论孔子思想》
材料二黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！
——许倬云《历史大脉络》
材料三 “孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》
材料四中国由古代到近代的转折，是在西方的冲击下，借鉴西方文化，发挥其固有的融合力，变外来为内在，才进入近代文化领域的。……直到“五四”时提出了科学和民主的总准则，才得出了中国近代文化要以科学和民主为归依的结论。
——《陈旭麓学术文存》
（1）结合所学知识指出材料一中孔子被认为是“保守主义者”和“人道主义者”的思想依据各指的是什么？
（2）根据材料二，概括明清之际中国思想发展的时代特色
（3）据材料三概括梁启超的观点，并结合汉代以后的史实说明其合理性。
（4）根据材料四并结合中国近代前期思想文化的发展历程，简要说明为什么直到“五四”时“才得出了中国近代文化要以科学和民主为归依的结论”？

阅读材料，完成下列各题。
材料一宋代福建“民安土乐业，……无凶年之忧”。在农业发展的基础上，纺织、陶瓷、制茶、造船、冶炼、造纸、印刷等业都有长足的进步。宋朝廷大力鼓励商人出海经商，招引外商来华入贡、贸易。嘉祐年间（1056～1063年），福建对外贸易大增，“舶商岁再至，一舶连二十艘，异货禁物如山”。宋初虽严禁与高丽（今朝鲜半岛南部）、倭国（今日本）通商，但泉州一些海商仍以瓷器、丝织品等暗地私贩高丽。南宋时期，与福建有贸易往来的国家和地区已达50多个。
材料二鸦片战争后，英、美、俄等国在福建开设的洋行攫取了福建茶叶出口的经营权，福建茶商收购的茶叶只能卖给洋行经营出口。英、美洋行甚至通过买办直接到福建茶叶产地，向茶农贷款，控制和剥削茶农。这一时期茶叶在出口贸易中占有举足轻重的地位。从咸丰三年（1853年）起，洋行贩运茶叶出口日增，全省出口总值也不断增长。自同治三年（1864年）至光绪七年（1881年），全省年均出口量达70万担左右，光绪七年出口量高达90万担，这时期茶叶出口值约占全省出口总值的90%以上。19世纪80年代以后，由于印度、锡兰（今斯里兰卡）茶叶大量兴起，并以其优质与华茶竞争，福建茶叶生产和出口遭到沉重打击，出口量从巅峰急剧跌落。到20世纪初，跌入低谷，只有10万多担，几乎被挤出国际市场。
材料三外国工商两业相因而成，工有成器，然后商有贩运，是工为体、商为用也，此易知者也。其精于商术者，则商先谋之，工后作之，先察其何……可与他国争胜，然后命工师思新法，创新器，长供商之取求，是商为主、工为使也，……机器、格致、化学、皆制货者所当晓；各国风尚、道里远近、口岸冲僻，皆运货者所当知。致护商之要，不外合众商之力以厚其本，合国与民之力以济其穷。
——摘编自《张之洞全集》
（1）跟据材料一，概括宋代福建对外贸易的特点。
（2）根据材料二，概括鸦片战争后，福建对外贸易出现什么新变化？并结合所学知识，分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，简要评述张之洞对商业的新认识。

	中国	西方
主要思想	黄宗羲（1610—1695年），批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想。顾炎武（1613—1682年），提出“以天下之权寄天下之人”的“民治”主张。王夫之（1619—1692年），揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”。	伏尔泰（1694—1778年）反对君主专制和封建神权，认为自然赋予了人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等。孟德斯鸠（1689—1755年）反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出“三权分立”的原则。卢梭（1712—1778年）反对封建王权，倡导“社会契约论”和“人民主权”说，论述了私有制是人类不平等的起源。