文言文阅读
（甲）
①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
②见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
③既出，得其船，使扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
④南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
（乙）
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭（yìn yìn,小心谨慎的样子）然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁（dùn）；以为且噬(咬)已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎（亲近而不庄重），荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技止此耳！”
因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。解释加横线字的意思
（1）寻向所志 （ ） （2） 得其船，便扶向路。（ ）
（3）蔽林间窥之（ ） （4） 乃去 （ ）下列句子中的“之”用法跟“虎见之”用法相同的是。（ ）
| A．有良田美池桑竹之属 |
| B．然往来视之 |
| C．莲之出淤泥而不染 |
| D．何陋之有 |
翻译下列句子
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
_____________________________________
（2）虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
根据上下文说说“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”中，桃源人为什么“叹惋”？_____________________________________________________________
“不足为外人道”的原因是：（ ）
| A．因为他们要求世人知道桃花源这个地方，大家都过上与世隔绝的和平安宁生活。 |
| B．因为他们喜欢世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。 |
| C．因为他们希望世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。 |
| D．因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。 |
结合全文看，陶渊明在《世外桃源》中寄托了怎样的社会理想？
_________________ 如何理解渔人做了标志却“不复得路”这个情节？（ ）
| A．说明虽然这是一个虚构的与黑暗现实社会并不对立的社会形态。但这样写的目的是用以寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的愿望。 |
| B．说明这是一个虚构的与黑暗现实社会相对立的美好境界。这样写的目的并没有寄托了作者的政治理想，也不是广大人民的愿望。 |
| C．说明尽管这是一个虚构的与黑暗现实社会相对立的美好境界。这样写的目的是用以寄托了作者的政治理想，但并不反映了广大人民的愿望。 |
| D．说明这是一个虚构的与黑暗现实社会相对立的美好境界。这样写的目的是用以寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的愿望。 |
根据乙语段，写出两个成语：_________________ ，___________________。
读了乙语段，说说你有何启示。
____________________________________ 。
古文阅读
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？解释下列句中划线的词。
（1）斯是陋室，惟吾德馨馨：（2）可以调素琴素：
（3）无案牍之劳形劳：用现代汉语翻译文中画横线的句子。
苔痕上阶绿，草色入帘青。选文结尾作者提到了“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，用意是什么？
阅读理解
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”下面句子停顿不正确的是（）
| A．其剑/自舟中/坠于水 | B．从其/所契者/入水求之 |
| C．何不/试之以足 | D．私拟作/群鹤舞空 |
下列划线的字用法不同的一组是（）
| A．楚人有涉江者/郑人有欲买履者 |
| B．从其所契者入水求之/昂首观之 |
| C．又留蚊于素帐中/于土墙凹凸处 |
| D．遽契其舟/常蹲其身 |
解释划线的词语
（1）楚人有涉江者（）（2）遽契其舟（）翻译下面的句子
（1）是吾剑之所从坠
（2）求剑若此，不亦惑乎？寓言故事一般表达了作者对某种人和事的认识，这则寓言故事对你有何启示？
阅读下面的两段文言文，完成小题。(14分)
[甲]晏子使楚
晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王日：“缚者曷为者也?”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：”晏闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑日：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
[乙]晏子辞千金
晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人过也。”使吏致千金与市租①，请以奉宾客。晏子辞。 （注： ①市租，税款）解释下列句中划线的字词。(4分)
(1) 曷为者也( ) (2)其实味不同( )
(3) 坐盗 ( ) (4)使者反( )请从[乙]文中找出一个与“得无楚之水土使民善盗耶”中“之”的意义、用法
相同的句子。(2分)用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1) 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
译文：______________________________________________
(2) 嘻！晏子之家若是其贫也!
译文：______________________________________________从[甲][乙]两文中，可以看出晏子是怎样的人?(4分)
古文阅读
（皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻教有所阙⑤何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。
选自《晋书•皇甫谧传》) [注释]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。 下面与文中“自号玄晏先生”一句中的“自”字意思相同的一项是
| A．自是指物作诗立就（《伤仲永》） | B．有朋自远方来（《论语》） |
| C．并自为其名（《伤仲永》） | D．又七年，还自扬州（《伤仲永》） |
将文中画直线的句子译成现代汉语。
用“/”给文中画波浪线的句子断句。
岂 我 居 不 卜 邻 教 有 所 阙 何 尔 鲁 钝 之 甚 也!文中“孟母三徙”和“ 曾父烹豕”的故事各说明了什么?
古文阅读
金溪民方仲永, 世隶耕。仲永生五年, 未尝识书具,忽啼求之。父异焉，借旁近与之, 即书诗四句, 并自为名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。解释文中划线的词。(3分)
(1)父异焉( )
(2)稍稍宾客其父( )
(3)日扳仲永环谒于邑人( )用现代汉语翻译文中画横线的句子。(2分)
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。“日扳仲永环谒于邑人”刻画了仲永父亲的什么形象？(2分)