阅读下面的文言文，完成题目。
真州有逸人曰帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子，其别号也。性逋宕不羁。读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇被妹①，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也?一情中所有，一情中所无也。善为学者，务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻，大率类是。
身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡有耻，遇人无机心。假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狡②零星，手自摹拭。见美男子则惵然③意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉?《易》称‘见金夫④，不有躬’，圣人诏我矣。”其风趣如此。
论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱。设位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。
(选自《袁枚全集》，有删改)
【注】①被妹：美貌女子。 ②椭狡：小器物。③惵然：不安的样子。④金夫：有钱有势的男子。下列句子中划线的词解释错误的一项是
| A．其持论快彻（透彻） | B．汉儒泥器而忘道（用泥做的） |
| C．江吟香素敦风义（重视） | D．圣人诏我矣（教导） |
下列句子中划线的词意思相同的两项是
| A．目往而足欲随峨冠而多髯者 |
| B．偶有不可于意皆以美于徐公 |
| C．以所玩器物尽贻朋好悉以咨之，然后施行 |
| D．卒不为先儒所囿贤能为之用 |
用现代汉语写出下列句子的意思。
①善为学者，务究大义而顺人情以设教。
②哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱。文中的帆山子是怎样一个人？根据文意，试作评析。
【甲】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记•礼运》）
【乙】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）
（1）解释下列文言句中加点的词语。
①选贤与 能
②货恶 其弃于地也
③故 外户而不闭
④有良田美池桑竹之属
（2）用现代汉语翻译下面文言句子。
阡陌交通，鸡犬相闻。
（3）【甲】文中阐述的“大同社会”与【乙】文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
（二）与王介甫第一书 ①
【宋】曾巩
近托彦弼、黄九各奉书，当致矣。巩至金陵后，自宣化渡江来滁上，见欧阳先生，住且二十日。今从泗上出，及舟船侍从以西。欧公悉见足下之文，爱叹诵写，不胜其勤。 间以王回文示之亦以书来言此人文字可惊 世 所无有。盖古之学者有或气力不足动人， 使如此文字， 不 光耀于 世 ，吾徒可耻也。其重之如此。又尝编《文林》者，悉时人之文佳者，此文与足下文多编入矣。至此论人事甚重，恨不与足下共讲评之，其恨无量，虽欧公亦然也。 欧公甚欲一见足下，能作一来计否？胸中事万万，非面不可道。
巩此行至春，方应得至京师也。时乞寓书慰区区 ②，疾病尚如黄九见时，未知竟何如也。心中有与足下论者，想虽未相见，足下之心潜 ③有同者矣。欧公更欲足下少开廓 ④其文，勿用造语及摸拟前人，请相度示及。欧云：孟韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。余俟到京作书去，不宣。
（选自《曾巩集•卷十六》，略有删改）
【注释】①王介甫：即王安石。下文中的王回是其好友。②区区：自称的谦词。③潜：藏。④开廓：开阔，扩大。⑤相（xiàng）度示及：意思是选择适度，表达思想就行。
（1）用"/"给文中画线的句子断句（限断三处）。
间 以 王 回 文 示 之 亦 以 书 来 言 此 人 文 字 可 惊 世 所 无 有
（2）解释下列句中加点的词。
①住 且二十日
②及舟船侍从以 西
③恨不与足下共讲评之
④虽欧公亦 然也
⑤欧公更欲足下 少开廓其文
⑥余 俟到京作书去
（3）用现代汉语写出文中画线句子的意思。
①使如此文字，不光耀于世，吾徒可耻也。
②欧公甚欲一见足下，能作一来计否？
（4）信中提到了欧公（欧阳修）的作文之道，请用自己的语言简要概括。
（5）曾巩写这封信有何用意？请结合全文加以推断。
阅读下面这篇文言文，完成下列各题。
愚溪诗序
【唐】柳宗元
灌水①之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，其尤绝者家焉。今予家②是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂③然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石塞其隘为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚④，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
（节选自《古文观止》，略改动）
【注释】①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。②家：安家。③龂龂（yín yín）：形容争辩的样子。④见……于：古代汉语表示被动的一种格式。见辱于愚：被愚这个名称污辱。
（1）下列句子中加点词的意思相同的一项是
|
A．灌水之阳，有溪焉 |
本在冀州之南，河阳之北 |
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B．故更之为愚溪 |
湖中焉得更有此人 |
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C．皆山水之奇者 |
邑人奇之，稍稍宾客其父 |
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D．大舟不可入也 |
潭中鱼可百许头 |
（2）用现代汉语写出下面句子的意思。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
（3）用“/”给文中画线文字断句。（限断两处）
遂负土累石塞其隘为愚池
（4）“是溪”“名莫能定”的原因是什么？用简洁的语言概括。
（5）作者文中说自己“愚”，他的“愚”和《愚公移山》中愚公的“愚”有什么不同？请结合文本加以分析。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
夏翁，江阴巨族。尝舟行过市桥，一人担粪，倾入其舟，溅及翁衣。其人旧识也，僮辈怒，欲殴之。翁曰：“此出不知耳，知我宁肯相犯！”因好语遣之。及归，阅债籍，此人乃负三十金无偿，欲因以求死。翁为之折券①。
长洲尤翁开钱典②．岁底，闻外哄声，出视，则邻人也。司典者前诉曰：“某将衣质钱，今空手来取，反出詈③语，有是理乎！”其人悍然不逊，翁徐谕之曰：“我知汝意，不过为过新年计耳。此小事，何以争为？”命检原质，得衣帷四五事④，翁指絮衣曰：“此御寒不可少。”又指道袍曰：“与汝为拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家，涉讼经年。盖此人因负债多已服毒知尤富可诈既不获则移于他家耳。或问尤翁：“何以预知而忍乏？”翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。”人服其识。
（冯梦龙《智囊•知微》）
【注】①折券：撕毁债券，不再索取，即免债的意思。②钱典：当铺。③詈（lì）语：骂人的话。④事：量词。件，样。
（1）下列句子中加点词的解释错误的一项是
A．尝舟行过市桥（乘船）
B．因好语遣之（打发）
C．某将衣质钱（抵押）
D．反出詈语（返回）
（2）对文中括号内画横线的部分断句恰当的一项是
A．盖此人因负债多/已服毒/知尤富可诈/既不获/则移于他家耳。
B．盖此人因负债/多已服毒/知尤富/可诈既不获/则移于他家耳。
C．盖此人/因负债多/已服毒知尤富/可诈既不获则移/于他家耳。
D．盖此人因负债/多已服毒知尤/富可诈/既不获则移/于他。
（3）用现代汉语写出下列句子的意思。
①此出不知耳，知我宁肯相犯！
②凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。
（4）夏翁、尤翁各有哪些方面值得我们学习？请结合其言行分析。
（一）阅读下面两个语段，回答下列问题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，桓公以霸，九合诸侯一匡天下管仲之谋也。鲍叔既进管仲，以身下之，子孙世禄于齐，常为名大夫。世不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。
【注】：常为名大夫：多人成为齐国著名的大夫。多：这里有称赞的意思。
（1）解释下列句中加点词的意思。
①人 恒过
②而后 作
③鲍叔终善 遇之
④ 及小白立为桓公
（2）请用/给下面的句子断句。
九合诸侯壹匡天下管仲之谋也
（3）将下面句子译成现代汉语。
①所以动心忍性，曾益其所不能。
②管仲既用，任政于齐，桓公以霸。
（4）【甲】文中，孟子认为一个国家要想避免"亡"的命运，必须具备哪些条件？
（5）【甲】文告诉我们"磨难造就人才"，【乙】文中的管仲经历了哪些磨难？管仲的成功，还借助于哪些外在因素？