阅读下面的文言文，完成题目。
真州有逸人曰帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子，其别号也。性逋宕不羁。读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇被妹①，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也?一情中所有，一情中所无也。善为学者，务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻，大率类是。
身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡有耻，遇人无机心。假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狡②零星，手自摹拭。见美男子则惵然③意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉?《易》称‘见金夫④，不有躬’，圣人诏我矣。”其风趣如此。
论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱。设位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。
(选自《袁枚全集》，有删改)
【注】①被妹：美貌女子。 ②椭狡：小器物。③惵然：不安的样子。④金夫：有钱有势的男子。下列句子中划线的词解释错误的一项是
| A．其持论快彻（透彻） | B．汉儒泥器而忘道（用泥做的） |
| C．江吟香素敦风义（重视） | D．圣人诏我矣（教导） |
下列句子中划线的词意思相同的两项是
| A．目往而足欲随峨冠而多髯者 |
| B．偶有不可于意皆以美于徐公 |
| C．以所玩器物尽贻朋好悉以咨之，然后施行 |
| D．卒不为先儒所囿贤能为之用 |
用现代汉语写出下列句子的意思。
①善为学者，务究大义而顺人情以设教。
②哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱。文中的帆山子是怎样一个人？根据文意，试作评析。
阅读下文，完成问题。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自《桃花源记》）
（1）解释文中加点词。
①武陵人捕鱼为业
②欲穷其林
③鸡犬相闻
（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。
（3）梳理选文中武陵人的行踪，完成下面的图表。（每空不超过4个字）
缘溪行→ →至山前→ →游桃花源
阅读下面课外文言文，完成下列各题。
宁越，中牟①之鄙人②也，苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”其友曰：“莫如学，学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公③师之
矢之速也，而不过二里止也；步之迟也，而百舍④不止也。今以宁越之材而久不止其为诸侯师岂不宜哉？
（节选自《吕氏春秋》）
【注】①中牟：战国时赵国邑名。②鄙人：乡野之人。③周威公：战国时西周国君。④百舍：古代长度单位，三十里为一舍。
（1）解释下列句中加点的词。
①苦耕稼之劳
②学三十岁则可以达矣
（2）请用“/”给下面语句断句。（断两处）
今以宁越之材而久不止其为诸侯师岂不宜哉？
（3）用现代汉语翻译文中画线的句子。
何为而可以免此苦也？
（4）读这段文字，你得到了什么启示？
阅读下面课内文言文，完成各题
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（节选自《出师表》）
（1）解释下列句中加点的词。
①性行淑均 均：
②此悉贞良死节之臣 悉：
（2）下列句中加点的“以”与“悉以咨之”的“以”用法相同的一项是
A．虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）
B．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
C．不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）
D．不敢出一言以复（《送东阳马生序》）
（3）用现代汉语翻译文中画线句子。
亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（4）用自己的话谈谈，选文中诸葛亮规劝后主刘禅怎样治理国家。
阅读下面选文，完成下列各题。
【甲】宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
（选自《出师表》）
【乙】长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：“医药备尽，今尊体不瘳①请奏赦囚徒并度人入道②冀蒙福祜。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？赦者，国之大事，佛道者，上③每示存异方之教④耳。常恐为理体之弊，岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言。”
（选自《贞观政要》）
【注】①瘳（chōu）：瘸愈。②度人入道：佛教语。意思是度人出家奉佛。③上：皇上，这里指唐太宗。④异方之教：这里指佛教。
（1）选出下列加点词语意思和用法不相同的一项
|
A．神弗福也 |
何福可求 |
|
B．以昭陛下平明之理 |
常恐为理体之弊 |
|
C．若有作奸犯科及为忠善者 |
若行善无效 |
|
D．国恒亡 |
国之大事 |
（2）将选文中画线语句翻译成现代汉语。
①陟罚臧否，不宜异同。
②岂以吾一妇人而乱天下法？
（3）请用“/”给下面的句子断句，断两处。
今尊体不瘳请奏赦囚徒并度人入道冀蒙福祜
（4）请概括乙文的主要事件。
（5）甲、乙两文谈及的问题相同，都是针对 问题。诸葛亮与长孙皇后的情感也相同，两文都表达了他们的 情感。
阅读下面选文完成下列各题。
【甲】马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”鸣呼!其真无马邪？其真不知马也!
（节选自《马说》）
【乙】颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也!”颜渊曰：“善则善矣，其马将佚①矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谮②人乎？”颜渊退，俄而厩人③以东野毕马佚闻矣。定公揭席④而起，曰：“趣⑤驾召颜渊。”
颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：善哉，东野毕之御也!吾子曰：‘善则善矣，然则马将矣。'不识吾子何以知之？”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父⑥工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无侠马也。今东野毕之上车执辔，衔体正矣；周旋步驟，朝礼⑦回毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知佚也。”
（节选自韩婴《韩诗外传•颜渊论御马》）
【注】①佚（yì）：通“逸”，逃跑。②谮（zèn）：说人坏话，诬陷别人。③厩（jiù）人：马棚的差役。④揭席：离席，散席。⑤趣：同“促”。⑥造父：周穆王的车夫，驾车能手。⑦朝礼：指调服车马的法度
（1）解释下列加点词的意思。
①且欲与常马等不可得 且
②安求其能千里也 安
③乡寡人日 乡
④是以舜无佚民 是以
（2）用现代汉语翻译文中的画线句子。
①食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
②然犹策之不已，所以知佚也。
（3）①甲文运用了 的写作手法，借千里马被埋没的现象，表达了作者 的愤懑以及对封建统治阶级不识人才、摧残人才埋没人才的不满和愤慨。（用自己的语言概括）
②乙文运用 方法进行推理推断出东野毕驾驭的马会逃跑的结论。