下图(树上英文为“FREE TRADE”)描述的现象所体现的思潮最早出现于（ ）
| A．新航路开辟 | B．早期殖民扩张 | C．第一次工业革命后 | D．第二次工业革命后 |
家（族）谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。自古以来我国民间十分重视修订家谱，最可能是受到
| A．古代宗法制的影响 | B．古代禅让制的影响 |
| C．古代分封制的影响 | D．传统美德的影响 |
中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救
哉？事不归古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张
| A．反对郡县制 | B．主张郡县制 | C．反对宗法制 | D．主张宗法制 |
历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
| A．制天命而用之 | B．统治者要实行“仁政” |
| C．加强中央集权 | D．兼相爱、交相利 |
《史记》记载：“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’景公曰”‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！’”这反映了孔子
| A．恪守中庸之道治理朝政 | B．重视教化使人向善 |
| C．强调礼制稳定社会秩序 | D．推行“仁政“缓和社会矛盾 |
主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是
| A．孔子 | B．孟子 | C．韩非子 | D．荀子 |