明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书
| A．将人性与天理对立起来 | B．质疑孔子的权威性 |
| C．主张儒、佛、道三教合一 | D．抨击君主专制制度 |
古罗马流行的观念：他们的法律制度，一半受其特有的法律支配，一半受人类共同的法律支配。罗马皇帝曾有名言“朕诚为陆上之主，但海法乃海上之王”。这表明（）
| A．法律都是国家主观意志的表现 |
| B．罗马法维护罗马全体人民利益 |
| C．国家意志和客观规律间处于对立状态 |
| D．法律制定应遵循客观经济社会规律 |
西方古典作品《阿提卡之夜》记载：“一个审判官或仲裁官，受命于出庭辩论时[审讯案件]，而他们被揭穿在[这个]案件中接受金钱贿赂”，依据《十二铜表法》第九表第三条应被处以死刑。由此判断，制定这一法律条文的目的是（）
| A．限制贵族滥用权力 | B．充分保护平民权益 |
| C．确保私有财产不受侵犯 | D．强调法律面前人人平等 |
普鲁塔克在《希腊罗马英豪列传》中说到雅典政治时说“这个国家有许多对立的党派如同形形色色的地貌：山地的居民倾心于民主政体，平原偏向寡头统治，生活在海滨的人民向往一种混合的政体。他们都在防止另外的党派占优势……”对上述材料理解最准确的是（）
| A．雅典政治派别众多 | B．地理环境对政治影响巨大 |
| C．雅典的民主政治面临威胁 | D．雅典人不团结，导致了国家的衰落 |
“古希腊民主政体是一种最简陋也最粗糙的结构：它实际上是由‘发言权’组成 ，灾难性地缺少过滤器和安全阀。”该观点认为（）
| A．雅典民主缺少人文精神 | B．雅典民主没有法律保障 |
| C．直接民主存在制度缺陷 | D．雅典民主导致文明淹没 |
亚里士多德《雅典政制》指出：“ 因为雅典宪法完全是寡头政治的，……所以在群众眼中,宪法上最残酷和苛虐的部分就是他们的奴隶地位；当然，他们对于每一件别的事也一样感到不满,因为他们觉得他们自己实际上什么事都没有参与”这从实质上反映了雅典政治（）
| A．平民受到奴役 |
| B．平民缺乏政治参与权 |
| C．是专制政体 |
| D．建立在奴隶制基础上，少数人的民主 |