19世纪70年代末，一位英国人写道：“一个重庆商人如果要在上海采办洋货，他可以到一个钱庄……押借一笔款项……（然后）将订货单寄予他在上海的代理人；钱庄经理也通知与他有关系的上海钱庄或其分庄，由后者向洋行或其中国的代理人处付予这笔款项。”可见此时的钱庄（ ）
| A．已经完全变成了洋行的附庸 | B．在中外贸易中居于关键地位 |
| C．一般不愿支持土货出口业务 | D．在洋货内销中具有重要作用 |
“不合时宜，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓表道自然之理。但其说与耶苏（耶稣）之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变”。其中涉及的学说当指
| A．进化论 | B．相对论 | C．经典力学体系 | D．量子力学 |
房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于
| A．中古黑暗时代 | B．文艺复兴 | C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
“直到1500年以前，大西洋一直是一道栅栏，一个终点。到1500年左右，它一变而为一座桥梁，一个起程点了。”请问架起这座桥梁的开拓者是
| A．迪亚士 | B．哥伦布 | C．达迦马 | D．麦哲伦 |
他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是
| A．苏格拉底 | B．普罗泰戈拉 | C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
英国剑桥大学彼得·诺兰教授说：“我一直深信中国在五十年代早期以及七十年代后半期之后，选择了一条最适合自身发展的道路。”这两条道路在经济上分别指
| A．高度集中的计划经济和自由主义经济 |
| B．国家资本主义和社会主义经济 |
| C．国家资本主义和高度集中的计划经济 |
| D．高度集中的计划经济和社会主义市场经济 |