17世纪，处于科学革命中的西欧，“肯定自然知识的实用价值，以及肯定它对科技进步的前景所包含的意义，已经成为普遍接受的常识，但科学的素养对于人类，以及对于人类所处的环境实际产生的作用还是很小”。这一现象说明
| A．民众仅从实用角度理解科学革命 |
| B．科学素养的提高不受社会重视 |
| C．科学革命只影响到知识阶层 |
| D．科学方法已获得广泛认同 |
魏晋之际出现“玄学”，其特点是用老庄思想解释儒家易经，把儒家和道家的三部典籍奉为“三玄”，崇尚“清谈”。据此，请推断“三玄”不包括下列哪一项
| A．《论语》 | B．《周易》 | C．《老子》 | D．《庄子》 |
“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张
| A．朱熹 | B．李贽 | C．陆九渊 | D．黄宗羲 |
宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是
| A．从矛盾对立转换出发 | B．从天人感应出发 |
| C．从万事万物本源出发 | D．从人的本性出发 |
王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是
| A．“心外无物” | B．“天地为万物之本” |
| C．“夫形于天地之间也，物也” | D．“舍天地则无以为道” |
“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
| A．孟子的“仁政” | B．董仲舒的“独尊儒术” |
| C．王阳明的“心学” | D．顾炎武的“经世致用” |