亚里士多德说：“人是城邦的动物。”对这一观点理解正确的是
| A．这里的“人”指“公民”，它因“城邦”而存在 |
| B．这里的“人”指“公民”，它是家族的领袖 |
| C．这里的“人”指“个人”，表明个人权利观念已在古希腊确立 |
| D．这里的“人”泛指“希腊人”，表明亚里士多德已受自然法思想影响。 |
《明史录·太祖洪武实录》“边夷土官，皆世袭其职，鲜知礼仪，纵之则玩，不预教之，何由能化。其云南、四川边夷土官，皆设儒学，选其子弟侄之俊者教之，使之知君臣父子之义，而无悖礼之争，亦安边之道也。”这反映了（）
①明朝注重土司子弟的礼仪教化
②西南土司是独立王国，不受中央干涉
③儒学教条化取代思辨化
④土官享有世袭统治权
| A．①④ | B．③④ | C．①②③ | D．①②④ |
明史描述都察院“职责纠劾百官，辨明冤枉，辑督各道，为天子耳目风纪之司。”据此判断，明朝时期都察院（）
| A．都察院职权与汉武帝时期的十三州部刺史职权相同 |
| B．中央派驻地方的监察机构，为帝王的耳目、工具 |
| C．中央一级的监察机构，纠劾百官,为地方监察构的上级机构 |
| D．反映明朝时期监察机构可以风闻奏事，实现社会舆论的监督 |
元代枢密院的最高长官枢密使由皇太子兼任，无太子时空而不置；元代的宰相及其他行政官员常常兼任枢密院的要职。有此推断这样做的主要目的是（）
| A．保障枢密院与中书省的双向制衡 |
| B．巩固枢密院决策机构的地位 |
| C．加强中央对地方的军事节制 |
| D．保证中央政令在军队中贯彻执行 |
《通典·职官典》中“尚书”一词解释有两条①“秦少府遣吏四人在殿中主发书，谓之尚书。”②“尚书省，事无不总。……都堂之东有吏部、户部、礼部三行，每行四司，左司统之。……而天下之事尽矣。”从①到②这一转变说明了（）
| A．尚书台成为中枢决策机构 | B．三权分立政治决策体制成熟 |
| C．监察机构转变为中枢机构 | D．三省六部制取代三公九卿制 |
有学者根据材料一《春秋左传》“克敌者,上大夫受县,下大夫受郡”得出“县的地位比郡高”的结论；又有学者根据材料二《史记》“楚国封春申君，赐淮北地十二县。后十五岁，言于楚王曰，淮北地边齐，其事急，请以为郡便”得出“郡在边地设立有利于军事斗争,郡的地位高于县”的结论。下列说法中最为合理的是（）
| A．两位学者所用材料互相矛盾，结论都不能成立 |
| B．无论是材料一还是材料二都须得到考古支持才能成立 |
| C．无论是材料一还是材料二，结论要成立需要进一步论证 |
| D．根据秦汉郡县制可以推断材料二是正确的，材料一荒谬的 |