《中华文明史》写道：作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动（ ）
| A．阻止了民族危机继续加深 | B．改革了君主专制体制 |
| C．在社会上起了思想启蒙作用 | D．动摇了儒家思想的正统地位 |
西汉初，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件( )
| A．墨家学说 | B．法家学说 |
| C．黄老之学 | D．大一统思想 |
古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风吹幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是( )
| A．万物皆只有一个道理 | B．有理而后有气 |
| C．宇宙便是吾心 | D．父子君臣，天下之定理 |
朱熹和王阳明都对“理”进行了不同阐释，两者相同的本质意图是( )
| A．否定佛教、道教的教义 | B．发扬光大儒家学说 |
| C．维护封建统治秩序 | D．激励人们奋发立志 |
理学家说“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭”。这说明他认为( )
| A．“天理”和“人欲”是绝对对立的 |
| B．“天理”和“人欲”是可以并存的 |
| C．“天理”和“人欲”是同等重要的 |
| D．“理”是世界的本原和天下万物永恒存在的普遍原则 |
教育被儒家所垄断始于( )
| A．春秋时期 | B．战国时期 |
| C．汉武帝统治时期 | D．朱熹生活的时代 |