阅读下面的文言文，完成小题。
燕攻齐，齐破。闵王奔莒，淖齿杀闵王。田单守即墨之城，破燕兵，复齐墟。襄王为太子征①。齐以破燕，田单之立疑，齐国之众，皆以田单为自立也。襄王立，田单相之。
过菑水，有老人涉菑而寒，出不能行，坐于沙中。田单见其寒，欲使后车分之衣，无可分者， 单解裘而衣之。襄王恶之，曰：“田单之施，将欲以取我国乎?不早图，恐后之。”左右顾无人，岩下有贯珠者②，襄王呼而问之曰：“汝闻吾言乎?”对曰：“闻之。”王曰：“汝以为何若?”对曰:“王不如因以为己善。”曰：“奈何?”曰：“王嘉单之善，下令曰：‘寡人忧民之饥也，单收而食之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之；寡人忧劳百姓，而单亦忧之，称寡人之意。’单有是善，而王嘉之，单之善，亦王之善已。”王曰：“善。”乃赐单牛酒，嘉其行。
后数日，贯珠者复见王曰：“王至朝日，宜召田单而揖之于庭，口劳之。乃布令求百姓之饥寒者收谷之。”乃使人听于闾里，闻丈夫之相与语，举曰：“田单之爱人，嗟!乃王之教泽也!”
《战国策•齐策六》
注:①征:证明。②贯珠者，采集珍珠的人。对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．田单之立疑疑:怀疑 |
| B．襄王立，田单相之相:辅佐 |
| C．汝以为何若何若:怎么样 |
| D．乃布令求百姓之饥寒者收谷之谷:给粮食吃 |
下列句子编为四组，能直接表现贯珠者的智慧的一组是（ ）
①岩下有贯珠者，襄王呼而问之。
②王不如因以为己善。
③单有是善，而王嘉之，单之善，亦王之善已。
④乃赐单牛酒，嘉其行。
⑤王至朝日，宜召田单而揖之于庭，口劳之。
⑥田单之爱人，嗟!乃王之教泽也!
| A．①②③ | B．②③⑤ |
| C．①④⑥ | D．④⑤⑥ |
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．破燕之后，“田单之立疑”，为后来襄王猜忌他埋下了伏笔。 |
| B．见田单爱护百姓的举动，“襄王恶之”，君臣关系出现危机。 |
| C．襄王呼贯珠者而问之，表明他渴求一个能给他出主意的人。 |
| D．闾里百姓的话，显示出贯珠者的智慧使君臣危机已趋化解。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①田单见其寒，欲使后车分之衣，无可分者， 单解裘而衣之。
②王至朝日，宜召田单而揖之于庭，口劳之。
阅读下面文字，按要求答题。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流?人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西．无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也、人无有不善．水无有不下。今夫水，搏而跃之．可使过颡；激而行之，可使在山，是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
（《孟子•告子上》）
下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是（）
| A．这是孟子与告子之间关于“人性”问题的一场辩论 |
| B．两者都认为人的本性是与生俱来的，但告子认为人性是中性的。 |
| C．孟子关于人性的论说为人的修身向善提供了本体依据。 |
| D．孟子认为人的行善．是要受环境的影响在后天才形成的。 |
阅读下文，完成文后各题。
姜才，濠州人。貌短悍。少被掠入河朔，稍长亡归，隶淮南兵中，以善战名，然以来归人不得大官，为通州副都统。时淮多健将，然骁雄无逾才。才知兵，善骑射，抚士卒有恩。至临阵，军律凛凛。其子当战，回白事，才望见以为败也，拔剑几杀之。
贾似道出师，才以兵属孙虎臣为先锋，相拒于丁家洲。大军①设炮架彀车弩江滨，中流数千艘，旌旗联亘，鼓行而下。才奋兵前接战，锋已交，虎臣遽过其妾所乘舟，众见之，讙②日：“步帅遁矣。”于是诸军皆溃，才亦收兵入扬州。大兵乘胜攻扬州，才为三叠阵逆之三里沟，战有功。又与元帅战扬子桥，日暮兵乱，流矢贯才肩，才拔矢挥刀而前，所向辟易。已而大军筑长围，自扬子桥竞瓜洲，东北跨湾头至黄塘，西北至丁村，务欲以久困之，时德秸元年也。
明年正月，宋亡。二月，五奉使及一阁门宣赞舍人持谢太后诏来谕降，才发弩射却之，复以兵击五奉使于召伯堡，大战而退。未几，瀛国公③至瓜洲，才与庭芝泣涕誓将士出夺之。将士皆感泣。乃尽散金帛犒兵，以四万人夜捣瓜洲，战三时，众拥瀛国公避去。才追战至浦子市，夜犹不退。阿术使人招之，才日：“吾宁死，岂作降将军邪!”四月，才以兵攻湾头栅。五月，复攻之，骑旋泞而止，乃舍骑步战，至四鼓，全师以归。扬食尽，才时出运米真州、高邮以给兵。六月，护饷至马家渡，万户史弼将兵击夺之，才与战达旦，弼几殆，阿术驰兵来援，乃得免去。
庭芝以在围久，召才计事，屏左右，语久之。第闻才厉声云：“相公不过忍片时痛耳。”左右闻之俱汗下。才自是以兵护庭芝第，期与俱死。
七月，益王在福州，以龙神四厢都指挥使、保康军承宣使召才，才与庭芝东至泰州，将入海。阿术以兵追及，围泰州，使使者招之降，才不听。阿术驱扬兵士妻子至城下，会才疽发胁不能战，诸将遂开门降。都统曹安国入才卧内，执之以献。阿术爱其忠勇，欲降而用之，才肆为慢言；阿术责庭芝不降，才日：“不降者才也。”复愤愤不已，阿术怒，剐之扬州。才临刑，夏贵出其傍，才切齿日：“若见我宁不愧死邪?”(选自《宋史?列传第二百一十?忠义六》
【注】①大军：元军。②讙：喧哗。③瀛国公：即宋恭帝赵显，5岁时降元，封“瀛国公”。对下列句子中加点的词的解释，不正确的是
| A．貌短悍貌：身材 |
| B．以兵属孙虎臣为先锋属：托付 |
| C．为三叠阵逆之三里沟逆：迎战 |
| D．泣涕誓将士出夺之誓：出征前告诫将士，表示决心 |
下列各组句子中，全都表明姜才“骁勇善战”的一组是
①旌旗联亘，鼓行而下②为三叠阵逆之三里沟，战有功
③发弩射却之④追战至浦子市，夜犹不退
⑤与战达旦，弼几殆⑥以兵护庭芝第
A．①②③ 8．④⑤⑥ C．①③⑥D．②④⑤下列对文中有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．姜才年少时被掳往河北，后来逃回，来到淮南从军；他骁勇善战，熟悉兵法，精通骑射，爱兵如子，军纪严明，但由于是从敌占区回来的，所以只做到了副都统。
B．姜才在丁家洲奋力迎战元军，两军已交锋，主帅孙虎臣突然带领妻妾乘船逃跑，元军见了欢呼说：“宋军主帅逃跑了。”于是各路宋军纷纷溃败，姜才只得退守扬卅o
c．姜才被困扬州期间，宋朝亡国，元军派遣使者招降姜才，姜才发弩箭射退来使，后又出兵在召伯堡袭击元使，虽然没有成功，但显示了过人的胆略和忠义壮举。
D．姜才被围在泰州时由于肋上生疮不能作战，部将趁机开城投降；姜才被俘后，元军以任用他为诱饵，劝其投降，姜才宁死不屈，怒骂不止，最后从容就义。
阅读下面文字，按要求答题。
（万章）曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣?”
（孟子）曰：“以君命将①之，再拜稽首而受。其后廪人②继粟，庖人继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉．使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位．故曰王公之尊贤者也。”
（《孟子•万章下》）
[注]①将：拿去、送。②廪人：管粮仓的官吏。
下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是（）
| A．“如何斯可谓养矣”这句话的意思是：怎样做可算是(真正的)供养呢? |
| B．“廪人继粟，庖人继肉”的意思是：粮仓的小吏不断送粮去，厨师不断送肉去。 |
| C．孟子运用正反对比的方法阐述了自已关于如何尊贤的看法。 |
| D．孟子认为统治者对待贤人应该像尧对舜那样．派自己的儿子去侍奉他，把女儿嫁给他。 |
阅读下面文字，按要求答题．．
孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士：一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士．斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人、颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。是尚友也。”
（《孟子•万章下》）
下列对原文内容的分析，不正确的一项是（）
| A．“又尚论古之人”的意思是：又向上追论古代的人物。 |
| B．“是尚友也”中的“尚友”指的是追溯历史．与古人交朋友。 |
| C．通过对如何交友的阐述，孟子提出了读书要“知人论世”的见解。 |
| D．孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识。 |
阅读下文，完成文后各题。
子思言苟变于卫侯日：“其材可将五百乘。”公日：“吾知其可将。然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”予思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜日：“谨受教矣!”
卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思日：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也。”公丘懿子日：“何乃若是?”子思日：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎!夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉，君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣!”
(《资治通鉴•周纪一》)下列各句加点的词，解释不正确的一项是（）
| A．赋于民而食人二鸡子赋：征收赋税。 |
| B．人主自臧，则众谋不进臧：以为善。 |
| C．人察事之是非而悦人赞已，暗莫甚焉暗：黑暗。 |
| D．以二卵而弃干城之将干城：盾牌和城墙，这里喻“捍卫者”。 |
下列各句中加点的字活用方式不同的一项是（）
| A．夫圣人之官人，犹匠之用木也 | B．事是而臧之，犹却众谋 |
| C．况和非以长恶乎 | D．树之以桑，五十者可以衣帛矣。 |
下列说法与子思的意见不完全符合的是（）
| A．用人要取其所长，弃其所短。 |
| B．国君要明察是非，不听谄言。 |
| C．对不察是非、不明事理、高高在上的君臣，百姓是不会赞成的。 |
| D．不能妄自尊大，要虚心学习别人的长处。 |