“天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是
| A．“仁者爱人” | B．“鸡犬之声相闻，老死不相往来” |
| C．“与人为善，暖于布帛” | D．“君者舟也，庶人者水也” |
“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这一观点最有可能出自
| A．《墨子》 | B．《老子》 |
| C．《韩非子》 | D．《论语》 |
《孟子•尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调
| A．道德教化 | B．兴办教育 |
| C．克己复礼 | D．礼法并用 |
《庄子•天下篇》记载：“作为《非乐》，命之曰《节用》。生不歌，死无服。……泛爱兼利而非斗，其道不怒。”这段话描写的应该是
| A．老子 | B．孔子 |
| C．墨子 | D．韩非子 |
著名史学家钱穆在《中国历代政治得失》说：“讲到中国的地方行政，只能说是汉代好，唐代比较好，宋代就太差了。”由此判断，他评判地方行政好坏的主要依据是
| A．能否抵御周边外敌入侵 | B．能否加强中央集权 |
| C．能否提高地方行政效率 | D．能否镇压地方叛乱 |
有学者指出，“行中书省是由中央宰相府（即中书省）分出一个机关驻扎在外面，行省就是一个行动的中书省。这因蒙古人征服中国，不敢把政权分散，要完全把握集中在中央。”由此可见，元代行省是为了
| A．强化君主专制 | B．加强对地方的控制 |
| C．缓解民族矛盾 | D．提高汉族官僚地位 |