王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论
①受南宋陆九渊的思想影响 ②主张通过内心反省获得新知
③否定孔子儒家思想的地位 ④体现出一定的独立自由精神
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
程思远回忆：“毛泽东《论持久战》刚发表，周恩来就把它的基本精神向白崇禧做了介绍。在蒋介石的支持下，白崇禧把《论持久战》的精神归纳成两句话：‘积小胜为大胜，以空间换时间。’由军事委员会通令全国，作为抗日战争中的战略指导思想。”这反映了《论持久战》（ ）
| A．对国民党抗战产生一定影响 |
| B．指明了抗日战争的方向 |
| C．是国共两党合作的重要成果 |
| D．对促进国共合作的实现起了积极作用 |
民国十三年八月，孙中山在广州演讲时说：“共产主义是民生的理想，民生主义是共产的实行；所以两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。”这表明孙中山先生（）
| A．认为三民主义与马克思主义目标一致，过程迥异 |
| B．认为土地国有是实现共产主义的必经途径 |
| C．接受俄国式发展道路，确立三大政策 |
| D．尝试寻找中国式的资本主义发展模式 |
史学家陈旭麓认为“调和与附会作为一种社会思潮，表现了传统文化面对着激烈的中西矛盾冲突而力求保全自身优越性的意向。它带着守旧性，然而它又攀结于民族感情的大树上，容易使人动情。因此，在新文化运动初期，力倡新文化的人们也未能全然脱却此境此情。”下列解析符合作者思想的（）
| A．新文化运动具有创新性 |
| B．中西思想的结合具有合理性 |
| C．新文化运动具有保守性 |
| D．中体西用思想是当时的主流 |
下表反映了汉至唐前期福建郡县设置分布情况。它反映的本质问题是（）
皖南胡氏祠堂后厅悬挂着一个斗大的“孝”字，相传是南宋大理学家朱熹所书。“孝”之本义，据《礼记·祭义》释“居处不庄（平常言行不恭敬），非孝也；……莅官不敬，非孝也；战陈无勇，非孝也。”据此判断“孝”的内涵是（ ）
①己欲立而立人，己欲达而达人
②战死犹留千古名，大夫赤心为宗社
③君子喻于义，小人喻于利
④大尊尊亲，其次弗辱，其下能养
| A．①④ | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
下表反映了汉至唐前期福建郡县设置分布情况。它反映的本质问题是（）
| 时期 |
西汉 |
三国 |
西晋 |
唐前期 |
| 福建郡县数 |
会稽郡南部 1县 |
建安郡 9县 |
建安.晋安 2郡14县 |
福州等5州 28县 |
A．汉至唐前期中央集权不断加强
B. 郡县制在福建的实施始于西汉
C. 唐前期福建的地方管理体制发生本质变化
D. 汉至唐前期福建的地方管理管理机构日益增加