古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。这种理论是
| A．水是万物的本原 | B．感觉即知识 |
| C．人是万物的尺度 | D．知识即美德 |
(某种制度)用意是在政府和社会间打通一条路，好让社会在某种条件某种方式下掌握政治，预闻政治和运用政治，这才是中国政治制度根本问题之所在。在中国古代，最能体现“在政府和社会间打通一条路”的“某种制度”是（）
| A．世卿世禄制度 | B．察举制 | C．九品中正制 | D．科举制 |
秦汉的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的内阁和清朝军机处的设置，反映了我国古代中央机构的官制改革中存在着一个一以贯之的理念，那就是（）
| A．强干弱枝是政治改革之魂 | B．加强君权是政治变革之重 |
| C．提高行政效率是改革之本 | D．弥合君相矛盾是稳定之基 |
据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了春秋战国时期（）
| A．士人为诸侯国所重用 | B．士人轻视功名利禄 |
| C．诸侯国内部等级森严 | D．忠君思想已经形成 |
“苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》，苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是（）
①秉笔直书②言必有据③论从史出④以小见大
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
《国家强盛之道：怎样做大国》一书指出：“现代金融市场起源于西方。以粗略的线条勾勒，那就是从以佛罗伦萨等独立城市为中心的‘北意大利金融’，发展到以阿姆斯特丹为中心的‘荷兰金融’，然后发展到以伦敦为中心的‘英国金融’，最后到达以纽约华尔街为中心的‘美国金融’。”这一发展轨迹
| A．与两次工业革命有密切关系 |
| B．是资本主义殖民扩张的结果 |
| C．与资产阶级代议制确立有关 |
| D．最终改变了欧洲的传统地位 |