中国的“民主”，最早在《尚书》中有：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。伯里克利曾骄傲的说：“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”可见，由于时代、国情的区别，民主呈现着多元化特点。以下有关民主的认识错误的是（ ）
| A．近代民主在地域上突破了古希腊的小国寡民 |
| B．近代民主在形式上突破了古希腊的直接民主，实行间接民主 |
| C．古希腊民主是全民民主，近代西方选举实质代表的是资产阶级民主 |
| D．古代中国的“民主”指有德行的君主为民做主，近代民主指人民主权 |
右图题诗为：“春风昨夜入山来，吹得芳兰处处开。唯有竹为君子，更无他卉可同栽。”落款为“板桥郑燮”。 对此画的表述不正确是
| A．该画属于“文人画” | B．融多种艺术于一体 |
| C．注重刻画真实景物，摹写逼真 | D．强调个性表现, 追求神韵意趣 |
15世纪时梵蒂冈一个图书管理员说：“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二十金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪与媲美。”材料中现象的出现与中国的某一科技成就的传入直接相关。这一科技发明是
| A．造纸术 | B．印刷术 | C．火药 | D．指南针 |
“夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”从蕴含的思想判断，该名言出自
| A．程颢 | B．朱熹 | C．王守仁 | D．王夫之 |
康熙帝曾为一位思想家撰写一幅对联：“集大成而绍千百年绝传之学，启愚蒙而定亿万世遗承之规”。这位思想家是
| A．孟子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．李贽 |
近代学者陈寅恪说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是
| A．建构起天人一统的系统图式 | B．构造起人伦核心的儒学体系 |
| C．形成了民贵君轻的民本思潮 | D．为汉唐大一统奠定思想基础 |