西周时期出现了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的现象。这反映了
| A．长幼有序是宗法观念的核心 |
| B．血缘关系的亲疏是分封的依据 |
| C．授民授疆土是分封制的内容 |
| D．嫡长子继承制是宗法制的核心 |
“这种制度带有武装殖民的性质，使国家朝着统一的方向前进了一步，但由此形成的国家不是一个有机的政治、经济整体。”这一状况的改变得益于国家实行了
| A．分封制 | B．行省制 |
| C．察举制 | D．郡县制 |
《礼记》记载：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人,皆举亲也。”材料说明西周
| A．分封制是宗法制的核心 | B．实行嫡长子继承制 |
| C．分封主要依宗法制进行 | D．实行王位世袭制度 |
《孟子•尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调
| A．道德教化 | B．兴办教育 |
| C．克己复礼 | D．礼法并用 |
《庄子•天下篇》记载：“作为《非乐》，命之曰《节用》。生不歌，死无服。……泛爱兼利而非斗，其道不怒。”这段话描写的应该是
| A．老子 | B．孔子 |
| C．墨子 | D．韩非子 |
著名史学家钱穆在《中国历代政治得失》说：“讲到中国的地方行政，只能说是汉代好，唐代比较好，宋代就太差了。”由此判断，他评判地方行政好坏的主要依据是
| A．能否抵御周边外敌入侵 | B．能否加强中央集权 |
| C．能否提高地方行政效率 | D．能否镇压地方叛乱 |