阅读下列材料，回答：
材料一 莎士比亚(1564～1616)的戏剧《哈姆雷特》中的一段独白：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
材料二 “近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是人文根本上感觉不足。……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。……所以最近两三年间，算是画出一个新时期来。”
——梁启超《五十年中国进化概论》
材料三 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。
——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
材料四 张岱年主编的《中国文化概论》中有这样一段论述：“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案。……资产阶级思想家孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
请回答：
（1） 材料一欧洲出现了什么社会思潮？推动这一社会思潮不断向前发展的有哪三大事件？
（2） 材料二中梁启超所归纳的先进中国人学习西方第一期、第二期、第三期分别有哪些重大史实。
（3）欧洲的人文主义起源于什么时期？你怎样理解材料三中“启蒙运动实质上是对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬”这句话？
（4）依据材料四及所学知识指出“中世纪”和“近代社会”分别指什么社会，明清时期的进步思想为什么仅是“中世纪末期的产物”而欧洲启蒙思想却是“近代社会的宣言书”？
材料一 1859年4月，对奥战争爆发。除法国和撒丁的正规军外，革命家加里波第回国也组织志愿军参加了反奥战斗。……意大利北部和中部各地爱国革命运动迅速高涨。从4月到6月，托斯卡纳、帕尔马、摩德纳先后爆发起义，推翻了当地的封建统治者。
——刘宗绪主编《世界近代史》
材料二我三大国因此次进行战争之目的，在于制止及惩罚日本侵略，三国决不会自身图利，亦无拓展领土之意。三国之宗旨在剥夺日本自1914年第一次世界大战开始以来在太平洋所夺得的或占领之一切岛屿，在使日本所窃取于中国之领土，例如满洲、台湾、澎湖群岛等归还中华民国。日本亦将被逐出其以暴力或贪欲所攫取之所有土地，我三大盟国轸念朝鲜人民所受之奴役待遇，决定在相当期间，使朝鲜自由独立。
——中美英《开罗宣言》（1943年12月1日）
（1）根据材料一，分析1859年对奥战争取得胜利的原因，并归纳意大利统一战争中所呈现的特点。
（2）开罗会议是在世界反法西斯战争形势已发生根本转变的形势下召开的，请用具体史实予以说明。根据材料二，简要指出中、美、英三国制止日本侵略的具体目标。
人的权利涉及经济、政治、文化等诸多领域。实现人的各种权利，是人类长期的共同追求。阅读下列材料，结合所学知识回答有关问题。
材料一唐太宗说：“省徭赋，不夺其时”……贞观元年至三年，关中、关东发生水、旱、蝗、霜之灾，唐太宗当即“诏所在赈恤 ，无出今年租赋”。
——摘自施建中《中国古代史》下册
材料二《临时约法》规定：中华民国人民一律平等，人民享有如下七项自由权：人民之身体，非依法律不得逮捕、拘禁、审问、处罚……人民享有保有财产及营业之自由；人民有言论、著作、刊行及集会、结社之自由……有信教之自由。
——闾小波《中国近代政治发展史》
材料三五四运动前后，非马克思主义的各种思潮，如小资产阶级社会主义等思潮传入中国，大量团体和刊物在各地纷纷出现……介绍、研究、宣传社会主义、马克思主义的刊物、团体也不断增多。五四后的一年中，全国创办数百种新刊物……
——摘编自马尚斌等《中国近代史教程•下》
材料四
新中国全国职工年平均工资收入表
——根据王桧林《中国现代史》等资料整编
材料五1946年2月，国会通过了《1946年就业法》。规定联邦政府必须负责协调和利用自己的一切计划、职能和资源，为找工作的人提供有益的就业机会……把促进最大限度就业置于联邦政府的肩上，这是美国历史上的首创。1949年国会通过《全国住宅法》，授权总统在6年内为低收入家庭建造81万套廉价住房，并为城市清理贫民窟和改善农村住宅提供大笔贷款和援助。
——段炳麟《世界当代史》
（1）根据材料一，概述唐初出现“贞观之治”局面的原因。指出“不夺其时”的具体经济政策，这反映了唐太宗什么治国思想？
（2）材料二体现了欧洲启蒙思想家的哪些思想原则？材料三反映了什么历史现象？与材料二有何联系？请说明你的理由。
（3）就业和收入状况是重要的民生问题。根据材料四，概述新中国成立以来，我国城镇就业状况和全国职工工资收入都经历了怎样的变化。结合所学知识，分析20世纪60年代初我国就业人数和职工工资收入下降的主要原因。
（4）根据材料五，归纳二战后初期美国社会经济政策的特点。
（5）综合上述材料及问题，你有何认识？
打开国门的开放之举都面临着外来文化与传统文化的冲突与融合问题。据此阅读下列材料并回答相关问题。
材料一明治政府颁布法令：官员礼服为西式礼服，提倡人们穿西装；为使日本人长得更高天皇下达食牛肉的敕令。欧式砖瓦建筑不断兴建；有轨马车、人力车、火车成为人们新的交通工具……。
材料二明治时期大久保利通执政间（1873遇刺身亡）采用简单的拿来主义方式推行改革，文明开化过程中的过火行为，甚至有人提出日本人应该改说英语，与西洋人通婚，以改良日本人种。这一切，不可避免地引发了激烈冲突
材料三大久保利通的继任者伊藤博文执政时期，为缓和社会矛盾制订了适合日本社会的《大日本帝国宪法》，恢复了遭到禁止的相扑等民族传统。西服流行的同时，和服被当作最华丽的礼服保留下来；酒吧多起来了，茶室依然是人们的精神净地；西洋歌剧开始唱响，能剧（日本传统剧种）和歌舞伎在走向极致；当油画开始绚丽夺目时，日本的浮世绘也成为世界绘画的一大流派。与此同时日本传统文化中的糟粕，也随之被召回和强化了。
---------以上材料均摘自互联网
请问答：
（1）依据材料一日本明治维新之初，政府是如何处理与西方文化关系的？
（2）据材料二大久保利通执政间引发激烈冲突的原因是什么？据材料二和材料三概述明治政府对西方文化的政策发生了怎样的变化？
（3）据材料三并结合所学，分析明治政府政策的变化给当时的日本的政治、文化、社会生活等方面带来了哪些影响？
（4）你认为在传统文化与外来文明的交融中我们应当采取什么态度？
阅读下列材料：
材料一
材料二九年(即太和九年,公元485年),下诏均天下民田:诸男夫十五以上,授露田四十亩,妇人二十亩……十年,给事中李冲上言:“其民调,一夫一妇,帛一匹,粟二石……”于是海内安之.
——《魏书·食货志》
材料三孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷富,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获魏楚之师,举地千里,至今治强.
——李斯《谏逐客书》
请回答:
(1)根据材料一你能获得什么重要的历史信息、反应了什么历史趋势 (6分)
(2)材料二反映了北魏孝文帝的哪些改革措施？这些措施实行的前提条件是什么 (4分)
(3)结合上述材料和所学知识,概括指出孝文帝改革,商鞅变法的主要相似之处.
阅读下列材料：
材料一中世纪的罗马天主教会是封建主阶级的统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护；天主教会也是各国最有势力的封建领主，它拥有天主教世界地产的1/3；教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实现民族统一的障碍。
天主教会的腐败和搜刮，引起各阶级阶层的强烈不满。……而教会的欺诈和无耻掠夺，最终落到人民群众身上……他们对天主教会的不满与日俱增。城市市民也不满天主教会的统治，这不仅是因为教会是封建制度的强大支柱，而且因为天主教会的许多清规戒律对工商业发展不利。世俗君主和贵族则垂涎教会的财产，出于个人利益的打算，也站在反对天主教会的行列中来。
材料二 16世纪对教会的反叛，以其世俗主义标志着近代的开端。
请回答:
⑴ 根据材料一，概括“16世纪对教会的反叛”的原因有哪些？
⑵ 据所学知识，谈谈你对材料二所述观点的认识。(8分)