“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时
| A．儒道佛出现融合的趋势 | B．佛教开始传入中国 |
| C．诗歌创作呈现繁荣局面 | D．绘画风格以写实为主 |
1913年，某身着日式服装的革命党人途遇一老农，老农询问其国籍，某称“予中华民国人也”。老农“忽做惊状，似绝不解中华民国为何物者”，当被告知亦为中华民国人时，老农茫然惶然，连声说：“我非革命党，我非中华民国人。”这表明( )
| A．国内民众的反日情绪强烈 |
| B．革命党人处于不合法状态 |
| C．辛亥革命对农村影响有限 |
| D．农民阶级不支持辛亥革命 |
中日双方对1894年7月25日发生的丰岛海战记述各异。中方《济远航海日志》记载：“7点45分，倭三舰同放真弹子，轰击我船，我船即刻还炮。”日文出版的《二十七八年海战史》称：“7点52分，彼我相距约3000米之距离。济远首先向我发炮，旗舰吉野立即迎战，以左舷炮向济远轰击。”这说明( )
| A．研究者的立场会影响其对历史的解释 |
| B．历史真相因年代久远而变得模糊不清 |
| C．通过文献记录最终能够还原历史真相 |
| D．原始记录比研究文献更接近历史真相 |
某条约规定:“从湖北省宜昌溯长江以至四川省重庆府。” “……臣民得在中国通商口岸城邑任便从事各项工艺制造,又得将各项机器任便装运进口,只交所定进口税。”据此判断该条约是( )
| A．《南京条约》 | B．《天津条约》 |
| C．《马关条约》 | D．《辛丑条约》 |
德国工人阶级政党的报纸《前进报》在1900年6月19日的社论《铁拳》中说,“如果说有所谓‘神圣的战争’,那么,中国奋起抗击以主子姿态出现的外国剥削者的战争,正是这样一个‘神圣的’民族战争”。“以主子姿态出现的外国剥削者”指的是( )
| A．侵华英军 | B．英法联军 |
| C．发动甲午战争的日军 | D．八国联军 |
史学家认为：“洪仁玕的思想虽不够充分，却十分可贵，朝这个方向走下去，一定能上道。”据这种观点判断，太平天国运动“朝这个方向走下去”的表现是( )
| A．制定《天朝田亩制度》 | B．永安封王建制 |
| C．创立拜上帝教 | D．提出《资政新篇》 |