斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是
| A．罗马法完全摒弃了习惯法 |
| B．罗马法追求至善至美的境界 |
| C．罗马法体现与时俱进、为现实服务 |
| D．罗马法主张消灭阶级压迫 |
春秋时期出现了“挟天子以令诸侯，天下莫敢不听”的局面，这说明
| A．周王室权威至高无上 | B．中央集权制度得到巩固 |
| C．大国已取代周天子的地位 | D．大国开展争夺霸权的斗争 |
西周时“一人(踏)耒而耕，不过十亩”；战国时“一夫挟五口，有田百亩”。引起这一变化的根本原因是
| A．公田变为私田 | B．铁器牛耕的推广 |
| C．国家走向统一 | D．中国原始的自然崇拜 |
“昔者天子有争（同诤，下同）臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国。材料说明“争臣”
| A．有利于对各级官员的监察 | B．有利于对天子诸侯的谏议 |
| C．从法律上真正约束了王权 | D．防止了各级政府决策失误 |
《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是
| A．否定天命神权，重视伦理道德 | B．以人为本，创立完整的礼仪制度 |
| C．以礼乐制度维护宗法分封制度 | D．反对暴政，以儒家思想治理天下 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中是这样描述他认为的中国“第一个王朝”的：兴起于黄河流域北部。那时，中国人已经学会织造丝帛，发明了他们独特的文字系统，掌握了制造美观的陶器和青铜器的技术……依材料推断，作者认为的中国“第一个王朝”应是
| A．夏朝 | B．商朝 | C．周朝 | D．秦朝 |