新世纪，国际格局从结构到组成都发生了很大变化。传统的地缘格局、战略关系和政治关系都发生了巨大变化。阅读下列材料回答问题。
材料一 （雅尔塔体制）实际上是两类不同国家既想在人类发展进程中确立自己的社会制度和价值观念的主观意志，又要维护战后合作的共同愿望的矛盾的反映，是妥协和折衷的产物。它确立了苏联和西方在战后欧洲和世界的优势地位和作用，为战后美苏两极格局的形成奠定了基础。
——张盛发《雅尔塔体制的形成与苏联势力范围的确立》
材料二 “西欧和日本都是美国非常强有力的竞争对手。朋友，是的。盟国，是的。但是他们正在与我们竞争……同我们在第二次世界大战结束的时候相比，美国遇到了我们甚至连做梦也没有想到过的那种挑战。” ——1971年美国总统尼克松的讲话
材料三 我们主张国际关系民主化，通过对话和合作解决国际争端，世界的事情应由各国平等协商，反对动辄使用武力或以武力相威胁。
——胡锦涛在法国国民议会的演讲
请回答：（1）据材料一，指出雅尔塔体制下美苏之间关系的特点。
（2）依据材料二说明20世纪70年代美欧关系出现什么变化?分析这一变化产生的影响。 (2分) w
（3）对两极格局解体后将要形成的世界格局，斯塔夫里阿诺斯认为“更有可能出现的不是一个由自治的区域集团组成的世界，而是一个由若干传统的大国势力范围组成的世界。”你是否认同上述观点?说明你的理由。
（4）新中国成立后，周恩来和邓小平在解决国际争端和历史遗留问题上提出什么方针政策？进入21世纪，我国为发展睦邻友好关系又有何举措？
阅读材料，回答问题：
东西方文明相互启发与合作促进了人类历史的进步。阅读下列材料：
材料1：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，……子为政焉用杀？子欲善而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。
——孔子
材料2：没有人因为知道了善而不向善的。唯有理智最为可贵。智慧意味着自知无知。无知即罪恶。美德即知识。
——苏格拉底
材料3：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲等人提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图，这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
请回答：
（1）材料一集中体现孔子的什么主张？材料二反映苏格拉底的什么观点？二者在本质上有何相似之处？
(2)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同的原因是什么？中外启蒙思想最主要的共同之处是什么？(4分)本质区别是什么？
(3)根据材料并结合所学的知识分析，同为启蒙思想，为什么在中国被称为“中世纪末期的产物”，而在法国则被称为“近代社会的宣言书”？(10分)
(4)通过以上对人类不同文明的研究，我们从中能得到哪些结论？(2分)
阅读材料，回答问题.
材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
——《史记·太史公自序》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
——《朱子语类》卷四十
材料四 为天下之大害者，君而已矣。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
回答问题：
（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？
（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？
（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？
（4）材料四作者有哪些新的思考？这些认识产生的经济根源何在？
（5）据上述材料并结合所学知识，归纳中国传统文化主流思想的演变历程。分析在2000多年的封建社会，儒家思想为何能一直保持正统地位？
阅读下列材料：
材料一“本朝鉴五代藩镇之异，遂尽夺藩镇之权。兵也收了，财也收了，赏罚行政一切收了，州郡遂日就困弱。”
——《续资治通鉴》
材料二自秦以下，人人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。
——黄佐《南雍志》引明太祖语
（1）材料一中北宋“尽夺藩镇之权。兵也收了，财也收了”的具体措施有哪些？作者对此看法如何？
（2）材料二中明朝为防丞相“擅专威福”采取了什么措施？
（3）综合上述材料，分析中国古代政治制度演变的趋势。
阅读下列材料：
材料一封商纣子禄父殷之余民。……
封诸侯，……武王追思先圣王，乃封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于□。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。
——摘自《史记·周本纪》
材料二师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎……”
——《左传》桓公二年
材料三价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。
——《诗·大雅·板》
（1）请分析，上述西周分封的诸侯共有哪几类？这样做的目的是什么？
（2）依材料二、三分析宗法制的作用。
（3）时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。结合当今社会现实分析一下它的积极作用和消极影响。
古希腊的荣耀。阅读下列材料，回答问题。
材料1：伯利克里说，雅典的制度之所以被称为民主政治，是因为“政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因贫穷而在政治上湮没无闻”。
材料2：雅典居民比例
(1)根据材料1，简要概括伯利克里在这段话中提到的雅典民主制的三个特点。(6分)
(2)根据材料2，“其余居民”在雅典指的是哪些人？(6分)
(3)根据材料1、2，你如何理解“雅典民主政治是世界上最狭隘，也是最充实的民主政治”？(8分)