阅读材料，回答问题。材料一在公元前800至公元前200年间发-优题课

阅读下列材料，回答问题。
材料一:古希腊曾经创造了辉煌灿烂的物质文明，产生了许多著名的思想家，并流传下了许多著名的名言。普罗塔哥拉：“人是万物的尺度。”苏格拉底：“认识你自己。”亚里士多德：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”
（1）根据材料一概括古希腊思想家的核心主张。
材料二:

（2）材料二反映了当时欧洲的什么社会思潮？简析这一思潮出现的原因。
材料三:第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
第86条教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为建造一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？
——马丁·路德《九十五条论纲》
（3）概括材料三的主张，并指出其影响。
材料四:孟德斯鸠对资产阶级的国家和法的学说作出了卓越的贡献，他在洛克分权思想的基础上明确提出了“三权分立”学说；他特别强调法的功能，他认为法律是理性的体现；孟德斯鸠提倡资产阶级的自由和平等，但同时又强调自由的实现要受法律的制约，政治自由并不是愿意做什么就做什么。他说“自由是做法律所许可的一切事情的权利。如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”
（4）据材料指出，为什么说“孟德斯鸠对资产阶级的国家和法的学说作出了卓越的贡献”？与材料一、二相比，孟德斯鸠的思想有何进步之处？

(13分)科学技术的发展与革新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量，人类社会的发展与科学技术的发展紧密相联。阅读材料并回答问题。
材料一：中国古代与世界其他国家的科技发明统计资料(据《自然科学大事年表》的统计)

年代	科技发明(件)	中国科技发明	世界其他国家科技发明
件数	百分比	件数	百分比
公元1～400年	45	28	62%	17	38%
公元401～1000年	45	32	71%	13	29%
公元1001～1500年	67	38	57%	29	43%

请回答：(1)据材料一指出中国古代科技成就在世界上的地位。(2分)
材料二：《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计

类别	数学	天文历法气象	地学	化学	农学	机械	水利	轻工	兵器
项数	22	25	25	9	25	7	7	8	8

(2)据材料二指出中国古代领先世界的科学技术分布领域有何特点？分析形成这一特点的原因。(4分)
材料三：英国学者李约瑟博士在对中国科学技术发展进行研究后发现，16世纪前，中国的科学技术发展水平远远超过西方，除“四大发明”外，还有很多发明，如机械钟、铸铁技术、瓷器、万向架、马镫马具、独轮车，拱桥等都首创于中国。“为什么近代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国文明中成长？”这个疑问被学术界命名为“李约瑟难题”，引起国内外学者的广泛关注。
(3)中国古代科技创新成果为人类文明发展作出杰出贡献，有的成为文明的助推器，影响整个世界的发展。请列举你认为最重要的两项成果，并说明它们如何推动世界文明的发展。(4分)
(4)结合所学知识，分析材料三中明清时出现的“李约瑟难题”的原因。(3分)

材料一：儒，最早章太炎认为是求雨的巫师，胡适在《说儒》里指出儒是从事“治丧相礼”的“殷民族的教士”，葛兆光先生根据马王堆汉墓帛书《易传》之《要》篇所引孔子言“吾与史巫同途而殊归也”。
——孟鸥、王峰《高中历史教科书的内容组织与学生认知》
材料二：天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露·顺命》
材料三：国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
请回答：
（1）根据材料一，分析早期儒者的特征。材料二和材料三反映了董仲舒怎样的思想?其实质是什么?
材料四：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。
——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》
（2）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料四，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。
材料五：古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
（3）据材料五概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何进步意义?
材料六：夫治天下犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。”
——黄宗羲《明夷待访录·置相》
“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”
——黄宗羲《明夷待访录·学校》
（4）材料五、六与材料二相比，政治思想有何变化?导致变化的原因主要有哪些?

阅读材料，回答问题。
材料一下表是关于中国古代科技发明世界地位变化的统计表

年代	科技发明（总件）	中国	世界其他国家
件	％	件	％
公元1－400年	45	28	62	17	38
公元401－1000年	45	32	71	13	29
公元1001－1500年	67	38	57	29	43
公元1501－1840年	472	19	4	453	96

材料二所有这些（18世纪欧洲工业革命时期）技术，包括其改进的策略，都完全可以由中国人在14世纪时所具有的科学知识中研发出来。但当时的中国人却没有加以制作或利用，以致后来这些机器由于无人使用而消失了。因此，我们必须推断在纺织业的领域中，中国传统的工业技术未能有进一步的开展，基本的阻力不在于缺少更高的科学知识，而在于那些促进工业技术的发明与进步更新的经济动力与智识思想力量的减弱。
——马克·尔文《中国历史发展的型式》
材料三当时（18世纪）中国经济发展达到饱和点，此时再想创新创业增加投资，不但无利可图，甚或会本钱无归（经济学上的“边际获利递减率”）；因此富裕人家，多不愿其子弟外出“开创”新天地。而设计使其安守家园，娶妻纳妾之余，抽上大烟，胜于外出生事冒险（这也与明代专制政治和清代异族统治下法网严峻和地方势力的改变有密切关系）。在此情境下，“浪费人力的文化”逐渐形成：妇女裹小脚、坐八人大轿、妻妾奴婢成行，都是浪费人力的社会文化行径。与此对应，为节省人力而创设的各种机器，便变为“非当务之急”了。
——费正清《中国：传统与变迁》
（1）根据材料一，概述中国科技在16世纪之前的世界地位如何？（2）结合所学知识，分析当时中国科技处于这样一种世界地位的原因是什么。
（2）仍根据材料一，指出16世纪以后中国科技发展的状况如何？根据材料二、三，概括出现这种状况的原因是什么？

阅读材料，回答问题。
材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
材料二明清时期，我国历史也进入到了一个承古萌新的转折时代。在社会思想方面，“民本思想是先秦以来中国政治思想的主流之一，它与尊君论相反又相成，共同构筑了中国君主专制政体的理论基石……然而，至明末清初，‘天崩地解’的时代氛围和批判思想的氤氲涵化，为传统的民本思想提供了一次更新的机会……我们把明末清初涌现的政治理念称之为‘新民本’”。
——冯天瑜等《解构专制——明末清初“新民本”思想研究》）
黄宗羲是“新民本”思想的代表人物，其在《明夷待访录》中指出：“古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世而经营者，为天下也。官者，为天下，非为君也，为万民，非为一姓也。天子之所是未必是，天子之所非未必非，而公其非是于学校（公共机关）。……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。……夫工固圣王之所欲，而商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
材料三新民本思想形成于君主专制制度走向衰落并带来国破家亡的明清之交，它是中国旧知识分子探讨中国君主政治制度改良所达到的最高水平。同时，中国大地已经萌生一些新的社会经济因素，与此适应，黄宗羲提出的与当时社会经济中出现的封建异动因素相适应的政治观点，是令人瞩目的时代精神的一种反映，客观上反映了市民阶层的要求与生活愿望。
——摘编自谢贵安《<明夷待访录>“新民本”思想的历史影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家如何从君民关系的角度来阐述民本思想的主要内涵及其理想的政治。
（2）根据材料二，指出黄宗羲“新民本”思想的特点。并比较先秦时期的民本思想与明末清初“新民本”思想的不同。
（3）根据材料二、三并结合所学知识，说明黄宗羲“新民本”思想出现的时代特征。