某报道说“若夫别尊卑．重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和之人(或事)……当然接踵应运而生，毫不足怪。”此报道可能出自( )
| A．《国闻报》 | B．《时务报》 | C．《民报》 | D．《新青年》 |
自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指（）
| A．法家与道家 | B．法家与儒家 |
| C．墨家与兵家 | D．黄老与儒家 |
朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业……又今出榜散行晓谕外，更请父老各以此意劝率乡闾，教戒子弟，务令通晓，毋致违犯。”此则“乡约”有利于（）
| A．规劝乡民“存天理，灭人欲” | B．重农抑商政策的推行 |
| C．推动儒学的普及化、通俗化 | D．强化政府对百姓管理 |
“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。这一学说应是（）
| A．阴阳五行学说 | B．大一统学说 | C．仁政学说 | D．天人感应学说 |
据史料记载，康熙五十四年初春出现了一次“霾灾”，京畿之农人“芸锄时令苗稍疏，预防风霾”。乾隆二十三年正月发生了一次“霾灾”，皇帝亲自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。这段材料说明（）
| A．清代官民通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾 |
| B．工业化的迅速发展导致当时环境污染加重 |
| C．京城城市规模扩展导致雾霾发生的几率提高 |
| D．当时统治者开始受到“天人感应”思想的影响 |
“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！”以上言论体现的政治思想是（）
| A．消极无为 | B．仁政治国 | C．严刑酷法 | D．经世致用 |