康有为说“布衣改制，事大骇人，故不如托之先王，既不惊人，又可避祸。”这句话反映的实质问题是：
| A．康有为认为改制代表平民利益 | B．康有为认为改制是惊人的大事 |
| C．托古改制最稳妥，不担风险 | D．民族资产阶级具有两面性 |
“我们生活在一个充满奇迹的时代，富丽堂皇的船只无帆无风也能航行得象箭一样快，……新闻通过环绕地球的电线能在一瞬间传遍世界，镰刀自动收割，纺车自行转动，铁犁自动开沟，而我们仍象过去一样渴望得到面包。”这是19世纪晚期一位克罗地亚农民发出的感叹，从中获取的历史信息不正确的是（）
| A．交通通讯事业的发展 | B．工业革命成果的应用 |
| C．生产工具的重大革新 | D．社会矛盾的基本缓和 |
南宋绍熙四年（1193年），文人周必大在给友人的信札中写道，“近用沈存中法，以胶泥铜板，移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。”下列对材料有关信息理解有误的是（）
| A．材料有助于研究印刷术的发展历程 |
| B．《玉堂杂记》最早记载了活字印刷术 |
| C．活字印刷术开创了人类印刷史上的新纪元 |
| D．宋代是我国古代科技文化的繁荣时代 |
当代英国著名学者李约瑟作出如下结论：“倘若没有中国古代科技的优越贡献，我们西方文明的整个过程，将不可能实现。试问若无火药、纸、印刷术和罗盘，我们将无法想象，如何能消灭欧洲的封建主义，而产生资本主义。”材料认为四大发明（）
| A．是西欧社会转型的决定性力量 |
| B．改变了西欧社会发展的趋势 |
| C．在西欧才开始发挥其应有价值 |
| D．是中国对世界文明的最大贡献 |
18世纪牛顿学说通过法国自然科学家得到深化，启蒙思想家甚至提出了“牛顿主义”；就是把牛顿建立于近代物理学革命基础上的“科学理性”推及为一般的人类理性，从而把牛顿的自然科学方法和理论照搬到人文社会领域。最能体现这一特点的是（）
| A．分权与制衡原则的提出 |
| B．民主与法治精神的张扬 |
| C．自由主义成为时代潮流 |
| D．百科全书派的发展壮大 |
“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家（）
| A．反对智者忽视道德、追求功利的主张 |
| B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号 |
| C．率先提出人人都可以与上帝直接对话 |
| D．希望用理性迎来民主、科学的新时代 |