民国二年，某地农村百姓家贴出一副春联“帝德乾坤大，皇恩雨露深”，这副春联反映出
①辛亥革命的群众基础不够广泛深厚 ②普通农民的思想基本没有发生很大变化
③辛亥革命使民主共和观念深入人心 ④辛亥革命传播民主思想的范围十分有限
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
近年来，出版了大量与蒋介石有关的书籍：《蒋介石传》、《蒋介石与汪精卫》、《蒋介石与莫斯科的恩恩怨怨》、《蒋介石日记揭秘》等等，蒋介石的形象也从单一走向多元。其反映的实质是
| A．学术研究逐渐走向客观 | B．革命史观的消失 |
| C．对曾经的政治领袖好奇 | D．两岸关系缓和、国共两党关系改善 |
图为我国某城市中的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂。下列说法比较可信的是 
| A．康有为是个因循守旧、保守传统的举人 |
| B．康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性 |
| C．康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想，投身维新运动 |
| D．康有为提醒国人，中国传统伦理道德应完全保留，不得改变 |
“1870年以后，因为官员们开始主办工业企业，许多买办商人都被招聘去当官办企业的经理。官员和士绅也纷纷从商，从而扩大了商人队伍。到了1900年，有那么多人亦官亦商，致使经商活动已经变成仕途以外另一个令人尊敬的选择了。”导致这一现象出现的直接原因
| A．清政府政策的调整 | B．民族危机加深 |
| C．西方科学技术的传播 | D．实业救国思潮的兴起 |
学术界普遍认为，罗马法体现了“古希腊人的哲学思想”和罗马人的“务实精神”，“古希腊人的哲学思想”和罗马人的“务实精神”分别是指
| A．人文主义、统一社会道德 | B．民主政治、调节社会秩序 |
| C．人文主义、规范社会行为 | D．轮番而治、扩大帝国统治 |
“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，这就是著名的王阳明“龙场悟道”。以下符合王阳明所悟的“道”的是
| A．“循序渐进，熟读精思” |
| B．“人生大病，只是一‘傲’字” |
| C．“反躬践实，穷理致知” |
| D．“人之求知若登梯然，进一级则所见愈广” |