恩格斯说：“随着商业和工业的发展，发生了财富积累和集中于少数人手中以及大批自由公民贫困化的现象。摆在自由公民面前的只有两条道路：或者从事手工业去跟奴隶劳动竞争，而这被认为是可耻的、卑贱的职业，并且不会有什么成功；或者变为穷光蛋。他们在当时条件下不可避免地走上了后一条道路；由于他们数量很大，于是就把整个雅典国家引向了灭亡。所以，使雅典灭亡的并不是民主制，而是排斥自由公民劳动的奴隶制。”对这段话理解正确的是
| A．雅典的直接民主制度容易导致民主泛滥和社会动荡，导致雅典灭亡 |
| B．雅典的小国寡民体制不能容纳雅典社会的发展从而导致雅典亡国 |
| C．雅典亡于社会发展的停滞和公民权利与责任意识的逐渐淡化 |
| D．雅典亡于数量庞大的穷困自由民的革命与造反 |
顾炎武在《郡县论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。为天子为百姓之心，必不如其自为，此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调（）
| A．人民自治的合理性 | B．强化集权的重要性 |
| C．三代之治的可行性 | D．经世致用的必要性 |
程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其（佛教）言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲,人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学（）
| A．赞同佛教的禁欲主义 | B．对饮食没有道德规范的要求 |
| C．认可道德规范内的人欲 | D．认可私欲，主张个性解放 |
魏晋南北朝时期官方修撰一种簿状谱牒，按士族姓氏和郡望排列，同时详列士族家族成员的名字、官位及血缘关系，“考之簿世然后授任”，甚至“有司选举必稽谱籍”。这种现象的出现反映了当时（）
| A．宗法关系是划分政治权力的依据 | B．全凭家世做官体现了政治的黑暗 |
| C．士族专权剥夺了中央选官的权力 | D．士族在社会政治上有强大的影响 |
十二生肖，是先民借用自己熟识的动物称谓来命名、计时，标记出生年月的综合性民俗事项，是跟随每一个中国人一生不变的生命符号之一。俗语说：子鼠人丁旺、丑牛粮满仓；寅虎林中吼、卯兔草中慌；辰龙天上飞、巳蛇洞中藏……材料中透出的信息不包括（）
| A．折射出农业在中国古代社会中的重要地位 |
| B．反映了早期人们的动物崇拜意识，体现出和谐共处的自然观 |
| C．生肖是中国传统文化的精髓及古代唯一的计时方法 |
| D．表达着美好的祝愿并传达着人们的精神寄托 |
孔子弟子子贡鬻财于曹、卫之间，结驷连骑，束帛之币，以聘享诸侯。所至，国君无不分庭以与之抗礼，致使孔子名扬于天下。这说明（）
| A．儒家思想反对重农抑商 | B．商业发展冲击等级制度 |
| C．春秋时期分封制已瓦解 | D．儒家弟子受到诸侯重用 |