近代中国人慨叹：“泰西公法，于平等之国设领事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各国之地方官照例科断。惟于中国、土耳其、……不以平等之例相待。”这种现象（ ）
| A．在《辛丑条约》签订后开始出现 | B．客观上有利于自然经济的瓦解 |
| C．说明中国政府丧失了官吏任免权 | D．反映了中国的司法主权已不完整 |
15世纪意大利人利昂·巴蒂斯塔·阿尔贝蒂写到：“人们只要想做，没有什么做不到。”下列选项中与这句话所反映的社会思潮不一致的是
| A．人必须要有信仰 | B．事业成功及发家致富是道德行为 |
| C．人的高贵要超过天使 | D．现世享乐才是真正的幸福 |
查士丁尼曾告示民众：“朕命令，在四次基督教会上采用并认可的教会圣法……将被视为国法。”对此表述正确的是
| A．这条敕令应收录于《查士丁尼法典》 | B．体现了“教会与国家协调一致”的原则 |
| C．基督教会制定国家法律 | D．正式确立了政教合一的体制 |
当代有学者指出：“一些鄙薄京剧等戏曲的人，往往嫌戏曲节奏太慢，这实在有失偏颇。从情节进展来看，舞台剧恰恰是最讲究情节集中、紧凑的。当然，新编京剧也已注意尽量加快节奏，适应现代观众的观赏心理。”这则材料不能说明
| A．当代中国民众对京剧存在着一些误解 |
| B．京剧自身在不断完善发展以满足社会需求 |
| C．进入到现代社会后，京剧逐渐衰落 |
| D．传统文化需要不断地推陈出新 |
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。庄子主张：“圣人者原天地之美而达万物之理”。以上材料不体现
| A．天人合一 | B．人与自然和谐相处 | C．道是天地万物的本原 | D．辩证法思想 |
《周礼·地官·小司徒 》载:“乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑……以任地事而令贡赋，凡税敛之事。……民受田：上田，夫百亩，中田，夫二百亩，下田，夫三百亩。”对材料所反映的土地制度分析不正确的是
| A．以土地一定程度上的公有作为前提，但具有由公有向私有过渡的特征 |
| B．西周的各级统治者把土地分为上、中、下三类 |
| C．该土地制度下采用大规模简单协作进行农业生产 |
| D．这种存在着劳役剥削的土地制度在春秋时期彻底崩溃 |