三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天-优题课

【理解运用探究学习】
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤，果诚如何?”群臣莫对。
江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰，‘子无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝之命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然，故遂与之行；兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”
解释下面句中划线的词。
①群臣莫对( ) ②虎求百兽而食之( )
③子无敢食我也 ④天帝使我长百兽( )
⑤兽见之走( ) ⑥虎以为然( )
下面句中划线的词语意思相同的一项是( )
A.其实畏王之甲兵也 叶徒相似，其实味不同
B.今子食我 谨食之，时而献焉
C.故北方之畏奚恤也公问其故
D.今王之地方五千里方七百里，高万仞
由文中的寓言故事，后人概括出一个什么成语?这个成语是什么意思?
江一对荆宣王讲这个故事的用意是什么?

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
选出句中没有通假字的一项( )

A．所识穷乏者得我与?	B．故患有所不辟也。
C．呼尔而与之，行道之人弗受。	D．乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之

解释下列句中划线的字词。
①蹴尔而与之，乞人不屑也。( ) ②万钟于我何加焉!( )
③贤者能勿丧耳( ) ④此之谓失其本心( )
下列“而”字用法不同类的一项是( )

A．舍鱼而取熊掌也	B．由是则可以辟患而有不为也
C．乡为身死而不受	D．呼尔而与之

将下列句子译成现代汉语。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
填空：
①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指
②“此之谓失其本心。”中的“此”指
③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是
④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻，文章以鱼与熊掌设喻的目的是

根据课文，将下列句子补充完整
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，，。
生，亦我所欲，，二者不可得兼，。
呼尔而与之，，；，乞人不屑也。

解释下列句子中划线的字词。
二者不可得兼( )
如使人之所欲莫甚于生( )
此之谓失其本心( )
贤者能勿丧耳( )
故患有所不辟也( )
呼尔而与之( )

阅读下面文段，回答问题。
　　于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于巨，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，__________。由此观之，王之蔽甚矣。”
下列句子中加下划线的“以”和文中“皆以美于徐公”的“以”意思相同的是：

A．以勇气闻于诸侯	B．秦以城求壁而赵不许，曲在赵
C．自以本非岩穴知名之士	D．则请立太子为王，以绝秦望

解释文中两个“于”的含义：
①臣之客欲有求于臣（　）　　②皆以美于徐公（　）
以下三句是从原文横线处选出来的，它们合理的排列顺序是（　）
①四境之内莫不有求于王
②宫妇左右莫不私王
③朝廷之臣莫不畏王

A．①②③

B．③②①

C．②①③

D．②③①

“王之蔽甚矣”的正确意思是（　）

A．大王的毛病实在太多了。	B．大王受蒙蔽太厉害了。
C．大王的私心太重了。	D．大王您隐蔽得太深了。