阅读下列语段，完成文后各题永定河上的卢沟桥，修建于公元118-优题课

阅读《敬业与乐业》中的节选文字，完成1-3题。（6分，每小题2分）
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。
本段中具有统领作用的一句是（）

A．只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。

B．第二要乐业。

C．苦乐全在主观的心不再客观的事。

D．这种生活，真算的人类理想的生活了。

本段主要论证方法列举正确的一项是（）

A．因果论证道理论证举例论证

B．因果论证道理论证对比论证

C．正反论证举例论证对比论证

D．举例论证道理论证对比论证

综合分析节选文字的内容和写法，理解不正确的一项是（）

A．作者认为，“乐业”才是人生更高的境界和价值。

B．在这段文字中，作者先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事都要讨神费力；对于无法逃避的事，与其皱着眉头，哭丧着脸去做，不如寻找出乐趣，最后谈出反之也都是有趣味的四条理由。这段文字论断严谨。

C．这段文字主要采用了举例子的论证法。

D．选段结尾处作者引用了孔子的话语来证明自己的观点。

阅读《中国石拱桥》中的节选文字，完成（1-4）题
赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这是创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时，拱上加拱，桥身也更美观。（三）大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合拢在一起，作成了一个弧形的桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响。（四）全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。唐朝的张鷟说，远望这座桥就像“初月出云，长虹饮涧”。赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示出了我国劳动人民的智慧和力量。桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠，在桥头的碑文里刻着他的名字。
本段文字的说明对象是（）

A．赵州桥的特点	B．中国石拱桥
C．赵州桥	D．赵州桥的技术水平和艺术价值

选文中所使用的主要说明方法是（）

A．列数字打比方	B．下定义作比较
C．列数字下定义	D．打比方作诠释

选文中引用了张嘉贞和张鷟的赞语，对其作用理解错误的是（）

A．引用张嘉贞的赞语是为了说明赵州桥造型奇特。

B．引用张鷟的赞语是为了说明赵州桥形式优美。

C．引用张嘉贞和张鷟的赞语，表明赵州桥早在唐朝就受到了人们高度的赞扬。

D．引用张嘉贞和张鷟的赞语，是为了说明唐朝人才有较高的审美能力。

对文章内容理解不正确的一项是( )

A．赵州桥的特点之一是大拱长，便于车马上下。

B．赵州桥的特点之二是大拱的两肩上，各有两个小拱，这样设计使桥梁坚固美观。

C．赵州桥的特点之三是大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合在一起，这样设计目的是为了让桥更美观。

D．赵州桥的特点之四是桥梁与周围景色配合得十分和谐，桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。

阅读阅读《阿长与〈山海经〉》中的节选文字，完成1—6小题。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
选文所流露的情感不正确的一项是（）

A．敬佩爱戴

B．惊讶恐惧

C．内疚同情

D．思念感激

联系全文看，阿长究竟是怎样的一个人？下列概述最为准确的一项是（）

A．阿长是一个没有文化、粗俗、好事的人。

B．阿长是一个心地善良、热心帮助孩子解决疑难的人。

C．阿长是一个懂得许多规矩、烦琐之至的人，但有时也是一个具有大神力的人。

D．阿长是一个很不幸，但又热望一生平安的劳动妇女；是一个热情、朴实，但又不是十全十美的人。

对选文划双横线句子的理解错误的一项是( )

A．运用了议论的表达方式，寄托了作者对长妈妈深沉的怀念之情。

B．从全文看，作者采用了欲扬先抑的写法，此结尾对阿长的“扬”达到了顶点。

C．地神是黑暗而又仁厚的，“我”祈祷神灵保佑，让阿长的灵魂得以永安。

D．此句不仅归纳了全文、升华了中心，还具有强大的感染力和凝聚力。

下列对选文内容理解不正确的一项是( )

A．选文中的“确有伟大的神力”是“我”对阿长由衷的称颂。

B．文章不写阿长买书的过程是为了给读者留下足够的想像空间。

C．“我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说
了。”这番心理描写表明作者对阿长的关心询问并未放在心上，但并无瞧不起她，轻视她的意思。

D．“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来。”一句采用了比喻的修辞方法，生动形象的写出了作者当时震惊的情态。

文段中画横线句子所采用的表达方式是（）

A．记叙

B．说明

C．抒情

D．议论

文中写叔祖的“疏懒”，写别人都不肯真实地回答“我”，运用的表现手法是

A．侧面烘托

B．欲扬先抑

C．对比反衬

D．前后呼应

阅读下面一篇文章，完成1—4题。
泥土的声音
①我又听到了泥土的声音。
②匍匐在绿草茸茸的田埂上，我喃喃着，我甚至用手紧紧地攥起一把水涔涔的黝亮黝亮的泥土，我凝视着，几乎是贪婪般地嗅着那久违了的气息，我分明听到了泥土细腻而真实的呢喃声。我合掌，侧耳良久，然后我张开掌，泥土又顺着手心落下，那一捧泥土又散开去。一阵令人心悸般的惬意透过手心浸入心脾。人，似乎无端地就舒坦起来。
③我抬头仰望着碧蓝的天空，此时，天空一尘不染。而遥远处山峦逶逶迤迤，像一幅写意画，线条像被水墨泼着，渗浸无痕。眼前是一眼望不见尽头的橙绿，近处的稻穗已是摇摇曳曳。满眼的青和橙绿，这是多年已没有过的哦，我的心兀然就颤栗起来。然后，头又俯下去，我几乎是贴在茸茸的草地上，我被无边无垠的橙绿湮没了。我又听到泥土细细的声音，那声音轻轻的，那么幽悠，那样静穆，那般叫人无法言说，只有用心匍匐在土地上才能听到。
④稻穗抽出来了，趋于成熟。我坐起来，我看着西天边那轮爽朗的落日。我抚摸着已有些蕊花的稻穗和叶子，我摇了一下，便搅动了一团幽香，青青的，泛泛的。我狂躁不安的心此时完全安顿下来，久居都市被尘嚣侵扰的心灵，陡地就回归到宁静中，虚空的心被眼前的景象充盈着。
⑤在一轮落日的霞光里两个大叔扛着锄头走过来，他们在不远处停下。我听到他们的对话，他们说，要晒田了，稻要熟了。他们用锄头就给田埂开了一个缺口。我听见他们用脚还在泥土上跺了跺。他们的裤管高高卷起来，然后拄着锄头在絮说着，他们的对话简洁，交谈中有爽朗的和憨厚的笑，我虽然没有听见他们说什么，但我明白他们的交谈绝对与名利、权力无关，我晓得他们多半说着他们眼前的庄稼。
⑥这是我儿时曾有的记忆。这幅景象越发让我感动，我眼里几乎噙着泪水，这记忆使我于艰难苦涩时嚼之如饴。我似乎看到泥土被犁头一浪一浪翻开，跳跃着令人心颤的黑亮黑亮的光泽。牛，是弓着背的；犁也是弓着的；庄稼人也是弓着的。我明白，庄稼人只有当他们的脚踩在泥土上时才会弯下他们的腰。他们不仅仅是对土地接触，而是在亲近生命。父亲就对我说，种庄稼的，只有双脚踩在泥土里，心才会踏实。我想，他们才是伟大的哲学家。苦么？苦；累么？累。但父亲即使在两腿粘满泥土时，只要枕着田埂，他就能心安地睡起来。父亲说是泥土给了他生命。
⑦太阳快西沉了，大叔又用脚在泥土上跺了跺，然后扛着锄头走了。此时，夕阳的余辉与天与地合起来。我再次匍匐在土地上，我又听到泥土细腻中夹杂着的哔剥声，那是泥土在发酵，那是庄稼在抽节，那声音让人心颤，它让人虚空的心充盈起来。
⑧人，狂躁不安时抑或怨忧难解时，你去亲近土地，聆听泥土的声音吧。那声音像天籁之音，它使人宁静使你的心空一尘不染。我又一次趴在田埂上，双手捧着一掬泥土，然后，张开掌，泥土顺手心落下，又浸洇开去。我又听到泥土的呢喃声。
本文是以什么为线索来组织材料的？
结合语境，揣摩第⑥段画横线句子的含义及作用。
含义：
作用：
作者在第③段说：“我的心兀然就颤栗起来”，第④段又说“我狂躁不安的心此时完全安顿下来”，你认为作者为何会有这两种不同的感受？
本文在结构、语言和写法等方面都具有突出的特色，请你就其中的某一方面举例分析。

阅读《中国人失掉自信力了吗》中的节选文字，完成1-4题。
①中国人现在发展着“自欺力”。
②“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
③我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
④这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知遭罢了。说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑤要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
文段要论证的观点是（）

A．要论中国人，必须要看他的筋骨和脊梁。

B．自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的。

C．我们有并不失掉自信力的中国人在。

D．“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。

文中指出“说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”，其充分的理由是（）

A．从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人.

B．现在也不乏有确信、不自欺、前仆后继的战斗的人。

C．中国的脊梁总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。

D．中国的脊梁有确信、不自欺，一直在前仆后继的战斗着。

下列对选段内容理解和分析不正确的一项是（）

A．选文第②段中前面说“笼罩了一切”突出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。

B．选文第③段运用了举例论证证明了作者的观点。

C．作为一篇经典的驳论文，全文采取了直接批驳和间接批驳相结合的方法。选段是通过从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”并论证这个论点的正确性，从而直接驳斥了对方谬论。

D．①—④段先后巧妙地使用了仿拟、排比、比喻、反问等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。

文章的语言包含丰富的思想感情，对下面的四句话所表达是思想感情的分析正确的一项是（）
①我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……
②虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”……
③他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗……
④倘若加于全体，那简直是诬蔑。

A．讽刺愤慨自豪赞颂

B．赞颂自豪愤慨讽刺

C．自豪讽刺赞颂愤慨

D．愤慨赞颂讽刺自豪