关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张 “天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是（ ）
| A．孟子认为君权来自于神和百姓的授予 |
| B．董仲舒的主张将君主权力进行神化 |
| C．黄宗羲的主张体现了民本思想 |
| D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑 |
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
| A．②④ | B．①②④ | C．①③ | D．①②③ |
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述出自春秋战国时期的
| A．儒家 | B．道家 | C．法家 | D．兵家 |
“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是
| A．程颐 | B．朱熹 | C．李贽 | D．王阳明 |
《尚书 ．五子之歌》 中曰：“民惟邦本，本固邦宁”。以下与此观点一致的有：①古之为政者，爱民为大②民为贵，社稷次之，君为轻③王者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，倍之则强④为政之道，以顺民心为本，以后民生为本，以安而不扰为本
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”、“非攻”的同时，就倡导“节俭”、“节用”。该思想流派的创始人是
| A．老子 | B．墨子 | C．荀子 | D．韩非子 |