1945年8月，《大公报》报道毛泽东来到重庆的消息时称：“爱好民主自由的人士都知道，这是维系中国目前及未来历史和人民幸福的一个喜讯。”这反映了“爱好民主自由的人士”期盼( )
| A．国共双方和平协商，创建新中国 |
| B．国共双方消除隔阂，共同抗日 |
| C．共产党领导人民推翻国民党的统治 |
| D．共产党与民主党派合作建立新中国 |
某中学历史兴趣小组围绕“宗教改革与西方文化的现代化转型”开展研究性学习，搜集到下列观点，其中符合宗教改革的是
①人是一件多么了不起的杰作②信徒皆为祭司
③用理性的武器扫荡一切权威④回到《圣经》来
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
“表面上看起来，它仿佛是古代文化的再现，但是它并不是简单地抄袭旧文化，而是一种创新，它有着伟大的划时代的发展。”下列事件或作品最能体现文中精神的是
| A．《十日谈》 | B．“九十五条论纲” |
| C．《哲学通信》 | D．《理想国》 |
意大利评论界长期以来一直把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相提并论，称之为“人曲”。这是因为它
| A．提倡人的自由，认为人人都可以与上帝直接对话 |
| B．猛烈攻击基督教教义，主张“教随国定” |
| C．宣扬“幸福在人间”的人文主义观点，提倡“人性” |
| D．抨击天主教会的权威和迷信，冲击了欧洲的封建专制统治 |
英国史学家韦尔斯指出：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想”，对此理解最准确的是
| A．强调自由，主张“人是万物的尺度” |
| B．推动人们去追求自身的发展与现实幸福 |
| C．挑战王权，提高资产阶级的社会地位 |
| D．促进人们运用理性作为衡量－切的尺度 |
公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬
| A．否定神的存在 | B．反对天主教会的权威 |
| C．宣扬唯物主义思想 | D．主张将神人性化 |