《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠
| A．人情关系 | B．伦理道德 | C．礼乐秩序 | D．法制建设 |
斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》中说道：“政府垄断了供朝廷和行政机构消费的许多商品的生产和分配，这些商品包括武器、纺织品、陶器、皮革制品、服装和酒等。另外，政府还完全控制了全体人民所需的基本商品的生产和分配，如盐铁等。这些限制剥夺了中国商人成为无约束的企业家的机会，使经济失去了自由发展的可能性；同时也助长了官员的腐化和堕落，因为朝廷官员能够利用他们的特权地位去操纵国家垄断商品来为个人牟利。”这段话揭示了中国
| A．近代民族工业发展缓慢的主要原因 |
| B．古代私营工商业发展缓慢的主要原因 |
| C．资本主义萌芽发展缓慢的重要原因 |
| D．历代政治出现腐败现象的重要原因 |
清朝学者万斯大说：“古之时，诸候之嫡长子为世子，嗣为诸候，其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了
| A．大、小宗都有血缘关系 | B．诸候的庶子都不能取得政治权力 |
| C．宗法关系是维系政权的纽带 | D．各级政权被一家一姓所掌控 |
子曰：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉，恭己正南面而已矣。”朱熹注为：“无为而治者，圣人德盛而民化，不待其有所作为也。”材料表明孔子
| A．最早提出“无为而治’’思想 | B．希望统治阶级以德治民 |
| C．主张统治者应推行以法治国 | D．主张超越功利追求精神自由 |
中国古代传统文化蕴涵了很多处世哲学，如“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”、“树大招风”的。这说明古代中国人
| A．重农抑商的经济思想 | B．重天命轻为人的处世理念 |
| C．农本儒本的社会意识 | D．重农业重儒学的处世道德 |
著名历史学家钱穆曾说：“故中国政制之废宰相，统‘政府’于‘王室’之下，真不免为独裁夫专制之黑暗所笼罩者，其事乃起于明而完成于清，则相沿亦已六百年之久。”对其理解不正确的是( )
| A．明朝废宰相造成了政治的极度黑暗 |
| B．在明朝以前政府并不完全直接统属于王室 |
| C．明朝以前的中国采取集体决策方式 |
| D．明清两代都是极端专制集权的社会 |