宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了（ ）
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 |
| B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 |
| D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
文化艺术是一定时期社会存在的反映，下列时代风貌与文化艺术特色对应关系不正确的一组是( )
| A．魏晋时期社会动荡——道教、佛教相继兴盛发展 |
| B．隋唐时期盛世气象——杜甫诗歌体现忧国思家情 |
| C．宋代社会生活丰富——反映民生活的话本流行 |
| D．明代商品经济发展——小说逐渐发展为文学主流 |
“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生……以此见天之任德不任刑也。”材料反映的董仲舒的主张是( )
| A．阴阳相生 | B．三纲五常 | C．君权神授 | D．以德治国 |
有史学家评说黄宗羲思想“根本上不脱儒家思想道路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度”。下列黄宗羲思想中属于“新见”的是（）
| A．民本思想 | B．保留君主制 |
| C．工商皆本 | D．君主专制是天下之大害 |
历史学者王家范曾评论说：“它对市场经济的破坏作用是双重的，即把皇室官僚乃至政府公称所需产品排斥于市场之外，依靠直接劳役实行自给，同时也使民生日用商品带有浓厚的政治财征色彩，成为一种假性商品经济。”这里的“它”指的是（）
| A．田庄手工业 | B．民营手工业 | C．家庭手工业 | D．官营手工业 |
下列图片反映的历史信息有( )
①商品经济发展②文学艺术的世俗化③市民生活丰富④市坊制度的完善
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |