阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
【乙】
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。解释下列句中划线字的意思。
（1）家人发箧视之 （ ）
（2）未成，弃去 （ ）
（3）逢老媪方磨铁杵 （ ）
（4）欲作针 （ ）下列选项中“以”意义和用法相同的一项是（ ）
| A．我以日始出时去人近瓜洲诸园亭，俱以假山显 |
| B．而能以天下事为己任以幽阴深邃奇 |
| C．跪而拾之以归普又以其人奏 |
| D．遂以名楼徐喷以烟，使其冲烟飞鸣 |
用现代汉语翻译下列句子。
（1）及次日临政，处决如流。
（2）太白感其意，还卒业。这两个故事，给你怎样相同的启示？
韩愈的文学思想中，有这样一个主张：“大凡物不得其平则鸣”。他认为:：“人之于言也…..有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀，及出乎口而为声音，其皆有弗平者乎？”（《送孟东野序》）你认为《马说》一文是作者因何而鸣不平？
阅读下文
范仲淹贫悴，依睢阳①朱氏家，常与一术者②游。会术者病笃，使人呼范仲淹而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内范仲淹怀中，范仲淹方辞避，而术者气已绝。后十余年，范仲淹为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾③我收之。今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。
【注释】①睢阳：地名。②术者：指以占卜、星相等为职业的人。③俾：使。解释上文中加点的词语。
（1）会术者病笃（） （2）吾善炼水银为白金（）范仲淹“出其方并白金”给术者之子的原因是（用原文句子回答）。
对文中画线句翻译正确的一项是（）
| A．范仲淹正想推辞回避，那个术士气急败坏。 |
| B．范仲淹正想推辞回避，那个术士已经气绝而死。 |
| C．范仲淹正想告别回避，那个术士气急败坏。 |
| D．范仲淹正想告别回避，那个术士已经气绝而死。 |
从上文中可看出范仲淹是一个的人。
阅读下文
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”上文选自《孟子·告子上》，孟子，名，（朝代）思想家。
用现代汉语翻译下面的句子
其一人专心致志，惟弈秋之为听。下列判断不正确的一项是（）
| A．做任何事都必须持之以恒，专心致志。 | B．君王的大智慧应是专心听取正确意见。 |
| C．君王不智的主要原因是学习三心二意。 | D．君王不智是因不能专心听取贤者言论。 |
明名医戴原礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。其迎求溢户，酬应不暇。偶一求药者既去，走而告之曰：“临煎加锡一块。”原礼心异之，问其故。曰：“此古方尔。”殊不知古方乃饧字，饧即糯米所煎糖也。今之庸医妄熟谙古方，大抵不辨锡饧类耳！
注：①迎：迎接他出诊的人②饧：读táng，同“糖”。解释下列句中加点词。
（1）明名医戴原礼尝至京 （）（2）闻一医家术甚高（）
（3）走而告之曰 （）（4）偶一求药者既去 （）翻译句子。
原礼心异之，问其故。谈谈文中“医家”是怎样一个人？
《伤 仲 永》
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？根据文意，写出下列加点字词的意思。
（1）其诗以养父母、收族为意（）（2）不能称前时之闻（）
（3）泯然众人矣（ ）（4）贤于材人远矣（ ） 下列句中加点词用法和意义相同的一组是（）。
A、并自为其名愿为市鞍马 B、则其受于人者不至也其此之谓乎？
贤于材人远矣则受于人者不至也 D、不能称前时之闻 仲永之通悟将下面句子翻译成现代汉语。
⑴邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
⑵父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学方仲永这一故事的结局是什么？读完本文，你悟出什么道理？