陈独秀说：“吾国之维新也,复古也,共和也,帝制也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所动心”。为此,他认为首先要做的事情是( )
| A．进行革命斗争,反对独裁专制 |
| B．建立革命政党,发动工农群众 |
| C．发动启蒙运动,解放民众思想 |
| D．提倡学术自由,普及白话文章 |
哥白尼日心说虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一场“革命”。这是因为它
| A．撼动了中世纪神学基础 |
| B．开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方法 |
| C．概括了宇宙运动规律，指引了人类认识自然的方向 |
| D．开辟了天文学新领域，标志着近代自然科学的形成 |
以下各项不属于各位启蒙思想家共同主张的是
| A．反对君主专制制度 | B．要求建立近代法律制度 |
| C．要求建立民主共和制度 | D．提倡理性主义和自由平等 |
革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是
| A．天赋人权 | B．主权在民 | C．君民共主 | D．民贵君轻 |
16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的最主要原因
| A．宗教在当时意识形态中占统治地位，新兴资产阶级力量弱小 |
| B．宗教和神学是维护封建统治的精神工具 |
| C．天主教会反对殖民扩张，维护了资产阶级的人性主张 |
| D．宗教有很大的迷惑性，人民易于接受 |
马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读圣经、理解圣经，人人都可以直接和上帝沟通的思想，这种思想的社会效果是
A将人们开始从宗教神学束缚中解放出来
B从神学的角度论证了人的自由和独立性
C动摇了上帝在人们心目中的地位
D使基督教徒在上帝面前实现人人平等