鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者, ;死亦我所恶,所恶有甚于死者, 。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故 ,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受。蹴尔而与之,乞人不屑也。 ,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。在下列横线上依次填出文段中所缺的句子。
(1) (2) (3) (4)解释句中划线词语。
(1)可以辟患 (2)蹴尔
(3)穷乏者得我 (4)乡为身死而不受翻译。
(1)由是则生而有不用也:
(2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:文首用人们对鱼和熊掌做取舍的现象打比方引出中心论点舍生取义,这种论证方法叫什么?
“一箪食,一豆羹”和“万钟”两个事例在性质上成相反性,以此特性的事例证明论点的方法叫什么?
议论文中根据论点联系实际而提出的希望、措施等叫结论,本文中哪一句体现了作者的希望?
请你用当今两个性质相反的事例替换掉 “一箪食,一豆羹”和“万钟”两个事例,你会换成哪两个?
阅读下面两个语段,完成下面题目。
(甲)①侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必得裨补阙漏,有所广益。
②将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
③亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。
(选自《出师表》)
(乙)晋平公问于祁黄羊曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊对曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之仇耶?”曰:“君问可,非问臣之仇也。”平公曰:“善。”遂用之,国人称善焉。
居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”对曰:“午可。”平公曰:“午非子之子耶?”对曰:“君问可,非问臣之子也。”平公曰:“善。”又遂用之。国人称善焉。
孔子闻之,曰:“善哉,祁黄羊之论也!外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。”
(选自《吕氏春秋》)解释下面划线词语在句中的意思。
(1)未尝不叹息痛恨于桓灵也。痛恨:
(2)此悉贞良死节之臣。悉:请用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
是以先帝简拔以遗陛下。(甲)(乙)两文都说到“用人”的问题,但两文各有不同。(甲)文是诸葛亮出师前给后主刘禅所提出的中肯建议,其核心是:________________________;(乙)文中祁黄羊举荐贤人的特点是:__________________________________。(用原文回答)
文段(甲)中第③段,插入一段对先帝的追忆,用意是什么?
选择一个角度,谈谈你读了(甲)文或(乙)文后获得的启示。
阅读下面两个语段,完成下面题目。(共11分)
(一)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
(韩愈《马说》)
(二)楚人和氏得玉璞①楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖②其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以为和诳,而刖其右足。武王薨,文王继位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚③哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾之所以悲也。”王乃使玉人理④其璞而得宝焉,遂命曰:和氏之璧。
(《卞和泣玉》)
(注):①璞:蕴藏有玉的石头,未经加工的玉石。 ②刖:音“yuè”,古代一种酷刑,断足。 ③奚:何,为什么。 ④理:加工雕琢玉石。解释下面划线词语在句中的意思。
(1)策之不以其道策:
(2)才美不外见见:用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
且欲与常马等不可得,安求其能千里也?《马说》文中画线句子运用了何种修辞?有什么作用?
《马说》中“不知马”的食马者面对千里马却说“天下无马” ,《卞和泣玉》中的卞和在失去双足之后,终遇文王,终于发现了藏在璞中的无价之宝和氏璧,两文表达了怎样共同的愿望?如果你是千里马或者是卞和你会怎样去做?
阅读下面两个语段,完成下面题目。
【甲】臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
(节选自诸葛亮《出师表》)
【乙】初,亮自表后主曰:“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。”及卒,如其所言。
(节选自《三国志 蜀志 诸葛亮传》)解释下面划线词语在句中的意思。
(1)躬耕于南阳躬:
(2)先帝不以臣卑鄙卑鄙:
(3)由是感激感激:
(4)及卒,如其所言卒:用现代汉语翻译句子。(2分)
受任于败军之际,奉命于危难之间。结合【甲】文,由【乙】文中诸葛亮的一番肺腑之言可以看出他的什么品质?你知道后人对诸葛亮有何评价吗?请举出一例。
诸葛亮和刘备历来倍受尊崇,你更喜欢谁,为什么?
阅读下面的古诗文,完成小题。
刘宠字祖荣,东莱牟平人,齐悼惠王之后也。悼惠王子孝王将闾,将闾少子封牟平侯,子孙家焉。父丕,博学,号为通儒。
宠少受父业,以明经举孝廉①,除东平陵令,以仁惠为吏民所爱。母疾,弃官去。百姓将送塞道,车不得进,乃轻服遁归。
后四迁为豫章太守,又三迁拜会稽太守。山民愿朴,乃有白首不入市井者,颇为官吏所扰。宠简除烦苛②,禁察非法,郡中大化③。征为将作大匠④。山阴县有五六老叟,厖⑤眉皓发,自若邪山谷间出,人赍百钱以送宠。宠劳之曰:“父老何自苦?”对曰:“山谷鄙生,未尝识郡朝。它守时,吏发求民间,至夜不绝,或狗吠竟夕,民不得安。自明府下车以来,狗不夜吠,民不见吏。年老遭值圣明,今闻当见弃去,故自扶奉送。”宠曰:“吾政何能及公言邪?勤苦父老!”为人选一大钱受之。
宠前后历宰二郡,累登卿相,而清约省素,家无货积。尝出京师,欲息亭舍⑥,亭吏止之,曰:“整顿洒埽,以待刘公,不可得止。”宠无言而去,时人称其长者。以老病卒于家。
[注]①明经:明晓经义;孝廉:汉代选拔官吏的科目之一,由荐举产生。②简除烦苛:整顿革除烦法苛政。③大化:大治。④将作大匠:官名,掌管宫室、宗庙、陵寝及其他土木营建。⑤厖(máng):花白眉毛,形容人的老态。⑥亭舍:供旅客住宿休息的处所。下列句子中划线的词解释错误的一项是
A.子孙家焉(安家落户、定居)B.或狗吠竟夕(有的)
C.累登卿相(多次) D.年老遭值圣明(遇到)
20.下列句子中划线词的意思不同的两项是
A.而清约省素而山不加增
B.以仁惠为吏民所爱域民不以封疆之界
C.颇为官吏所扰公输盘为我为云梯
D.以老病卒于家战于长勺用现代汉语写出下列句子的意思。
①百姓将送塞道,车不得进,乃轻服遁归。
②吾政何能及公言邪? 刘宠有哪些优秀的品质?请根据文意,简要评析。
阅读下面一段文言文,完成小题。
沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤 ……”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之;不然,籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。“项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。 上述文段选自西汉著名史学家、文学家写的《史记》,它是我国第一部体通史,被鲁迅先生赞誉为“,。”
解释下列句中划线词。
(1)沛公旦日从百余骑来见项王。从:
(2)将军战河北,臣战河南。河北:
(3)范增数目项王。目:下列句子中没有通假字的一项是()。
A.举所佩玉玦示之者三 | B.因击沛公于坐 |
C.令将军与臣有卻 | D.愿伯具言臣之不敢倍德也 |
下面句子中划线字与“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法相同的一项是()。
A.沛公军霸上 | B.项伯杀人,臣活之。 |
C.君为我呼入,吾得兄事之 | D.素善留侯张良。 |
下列对选段的内容理解正确的一项是()。
A.沛公(刘邦)亲自到鸿门,是真心诚意与项羽和解,并拥戴项羽为王。 |
B.项羽为人善良,宽容大度,所以不计前嫌,接受了刘邦道歉,与之和解。 |
C.范增有才智谋略,深知刘邦有称王的野心,所以多次暗示项羽除掉刘邦。 |
D.项伯为人仗义,勇于主持公道,他在危急关头挺身而出,保护了刘邦。 |
翻译下列文言文语句。
(1)范增数目项王,举所佩玉玦示之者三,项王默然不应。
(2)不者,若属皆且为所虏!