“双百”方针提出以后，有人说：“党这回提出‘百家争鸣’，我们解放后几年学习唯物论不是白学了吗？”你认为应如何回答这一问题 ( )
①善与恶、美与丑的对立和斗争，通过比较和斗争，辨别真善美和假恶丑
②没有同唯心主义和形而上学作过斗争，唯物主义和辩证法是不巩固的
③贯彻“双百”方针的前提是坚持社会主义道路和党的领导
④“百家争鸣”就是彻底自由了，想说什么就可以说什么，想怎么说就可以怎么说
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．②③④ |
（08海南历史，15）19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历史，要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的“秘密”不被发掘出来，那么，“将他们与世界其他民族相分隔的万里长城就不能连根铲除”。上述言论适应了当时西方国家（）
| A．垄断贸易的要求 | B．商品输出的要求 |
| C．瓜分殖民地的要求 | D．资本输出的要求 |
（08年广东单科，9）有学者认为，外国商品输入造成中国自然经济逐步瓦解。可以做为该观点直接证据的是
A 19世纪末镇江海关报告称“从前如江北内地各州县，均用洋布，近则用土布者渐多”
B 20世纪初有人指出“商市展扩所及，建筑盛则农田少，耕者织妇弃其本业而趋工场，必然之势也。。”
C 1853年的《顺德县志》载：“女布（指土布）遍于县市，自外洋以风火水牛运机成布，舶至贱售，女工几停其半。”
D 1850年，美国驻厦门领事说：“这里对棉织品的需要，和在广州上海一样，长期受到限制。”
（08北京卷，15）下列太平天国的主张，直接体现抗灾意愿的是
| 选项 |
A |
B |
C |
D |
| 《天朝田亩制度》内容 |
凡分田，照人口，不论男妇 |
凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处 |
凡天下田，丰荒相通，此处荒，则迁彼丰处 |
有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使 |
| 《资政新篇》内容 |
统一政令，依法治国 |
听取社会舆论；反对迷信 |
兴办保险事业 |
兴办医院和慈善机构 |
（08全国卷Ⅱ，13）太平天国运动对中国近代化产生了一定影响，这主要表现在它
| A．否定了封建土地所有制 | B．动摇了清朝的统治基础 |
| C．打击了外国侵略势力 | D．实施了发展资本主义的方案 |
（08全国卷I，13）一位在华美国人士在评论近代中国的一部著作时说：“它是因中英战争刺激而产生的一部成果．我们认为它将极大地摧毁傲慢心态，驱散中国统治者和学究们的愚昧无知，证明他们所属的并非地球上的惟一一个国家．”该著作的作者是（）
| A．姚莹 | B．徐继畲 | C．郑观应 | D．严复 |