文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你,使您成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”’这表明他认为 ( )
| A．人不是上帝创造的 | B．人是无理性的 |
| C．人的地位在上帝之下 | D．人是伟大的 |
“梭伦把他指定的法律公布在16块白色的牌子上，并公之于众，让所有公民与官员向宙斯发誓遵守这些法律。并为他的立法做了百年不许改变的规定。”该事件（）
| A．标志着罗马成文法正式诞生 |
| B．构建系统完备的法律体系 |
| C．确立了城邦的民主政治制度 |
| D．适应了民主制发展的要求 |
亚里士多德《雅典政制》记载有埃菲比亚军训制度，参加军训的雅典青年，政治、经济和法律权利受到一定限制。他们的誓词中有：“我将永远服从那些合理地进行统治的官员，服从现行法律和将在未来被制定出来的合理法规。”这一制度的存在说明古代雅典（）
| A．民主政治的范围狭窄 |
| B．对外扩张战争比较频繁 |
| C．国家利益高于个人自由 |
| D．对公民义务的强制性有违当时的民主原则 |
紫禁城建筑主体的色彩以红黄两色为主，这主要是因为（）
| A．黄色为五色中的中央正色，红色代表热烈喜庆的气氛 |
| B．黄色是五色中央的颜色，红色是自然界中五色之首 |
| C．黄色和红色代表着吉祥如意 |
| D．黄色和红色是皇帝专用色彩 |
“尚书六官，各有所职，倘无折中，则恐互相推避，……故总摄以宰相。宰相亦虑有未周，见有所偏，乃先之以中舍之杂判……又继之以给事之驳正。”材料描述的是（）
| A．三公九卿制 | B．内外朝制 |
| C．三省六部制 | D．内阁制 |
史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这种“社会政治大转型”主要是指（）
| A．从土地国有到土地私有 |
| B．从分封制到郡县制 |
| C．从百家争鸣到思想统一 |
| D．从奴隶制到封建制 |