“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”对此理解准确的是
| A．明清进步思想彻底批判儒家文化 | B．明清进步思想主张实事求是 |
| C．明清进步思想批判继承儒家文化 | D．明清进步思想反映平民需求 |
1882年，上海街市出现了中国最早的电灯。“创议之初，华人闻者以为奇事，一时谣言纷传，谓将遭电击，人心汹汹，不可抑制……后以试办无害，其禁乃开。”对此材料理解正确的是
| A．中国政府禁止人们使用电灯照明 |
| B．电灯的应用说明洋务运动取得成功 |
| C．近代城市生活受到第二次工业革命影响 |
| D．上海市民一直反对在市政中应用近代科技 |
郑观应是中国主张举办世博会的第一人，他写道：“欲富华民，必兴商务，欲兴商务，必开会场。欲筹赛会之区,必自上海始。上海为中西总汇，江海要冲……”。在郑观应看来，上海首办“赛会”（世博会）的有利条件是
| A．思想文化开放，很早就受到西方的影响 |
| B．商贸较为发达，日益成为国际都市 |
| C．物产丰富多样，是民族工业的发源地 |
| D．人民生活水准较高，有比较发达的水上交通 |
有一首诗这样写道：“天下安危系一身，弥天下勇壮军魂。双十协议应运生，中华人民主浮沉。”能准确反映该诗歌的历史史实应该是
| A．西安事变 | B．重庆谈判 |
| C．政协会议召开 | D．七届二中全会召开 |
孙中山在《三民主义与中国前途》中指出：“所以倡导民生主义，就是因贫富不均……闻得有人说，民生主义是……夺富人之田为己有，这是他未知其中道理，随口说说，不必管他。……兄弟所最信的是定地价的法。”这表明孙中山的民生主义反对
| A．夺取地主土地 | B．收买地主土地 |
| C．土地国有政策 | D．国家核定地价 |
魏源在《海国图志》一书中提到：最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七郡（州）公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家（皇帝）之局，而人心翕然。”魏源最向往的可能是
| A．美国共和制 | B．英国议会君主制 |
| C．德国二元君主制 | D．法国共和制 |