阅读下列材料，回答问题。
材料一 据《史记》记载，秦始皇采纳李斯的建议，“天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市”。后又“使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后”。据《汉书》记载，汉武帝“延文学儒者数百人”，董仲舒奏“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。
材料二 200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵，这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。
——《近现代西方哲学史》
材料三 “故康氏之尊孔，并不以孔子之真相，乃自以为所震惊于西俗者尊之，特日西俗者所有，孔子也有之而已。”所以，在他的设计中，立孔教也好，托古改制也罢，会给政治变法带来更多的合理性依据，甚至可以赢得保守知识分子的赞同。
——钱穆《中国近三百年学术史》
材料四 网络论坛中的儒家文化 
请回答：
（1）据材料一归纳秦始皇和汉武帝对待儒学的态度。他们的文化政策有何相同之处？
（2）根据材料二，概括18世纪初欧洲兴起的中国文化热的主要内容。结合所学知识，儒家文化在欧洲的传播产生了哪些积极影响。
（3）根据材料和所学知识，分析康有为对孔子的态度及目的。
（4）根据材料四，概括这位网友对孔子代表的儒家文化的评价。结合所学知识从不同角度说明你对这一评价的理解。（一个角度得1分，两个角度得3分，三个角度得4分。）
阅读下列材料：
材料一 “汝之民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明（显
示）君之无惠，而见己之德美矣。” ——《孔子家语•观思》
材料二康有为认为，要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。妇女怀孕后入公立政府组建的“人本院”赡养，实施胎教，婴儿出世后一律由公立的“育婴院”、“慈幼院”抚养；儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都
受到良好的教育和专门的技术训练；人如果患病或因工作受伤致残，可以进入社会举办的“医疾院”，得到精心高超的治疗；人到了晚年，则可进入社会举办的“养老院”、“恤贫院”，受到“公恤”。
——据康有为《大同书》整理
材料三 “建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行。……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”
——摘自1924年孙中山的《国民政府建国大纲》
回答有关问题：
⑴实施救济是解决民生问题的重要举措。根据材料一，概括指出并分析评价孔子在救济问题上的主要观点。
⑵根据材料二，与孔子相比，康有为的社会福利主张有何特点？并指出其思想来源。
⑶根据材料三，指出孙中山的民生主张又有何发展？
阅读下列材料：
材料一夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。
——李贽
材料二有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。——黄宗羲
材料三人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，“有公而无私”，此后代之美言，非先王之圣训。——顾炎武
请回答：
⑴据材料归
纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。
⑵结合时代背景，分析上述认识产生的社会根源。
⑶指出上述认识给我国经济思想带来的变化。
民主是一个历史的概念，不同时期、不同国家的政治人物对民主存在不同的理解。阅读下列材料，并结合所学知识，回答相关问题。
材料一雅典民主政治家伯里克利在一次演讲中说：“我们的制度被称作民主政治”，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。就法律而言，一切人解决他们私人纠纷方面都是平等的；就人的价值而言，无论任何人以何种方式显露出优于他人担任一些荣耀的
公职，那不是因为他们属于特殊的阶级，而是由于他们个人才能。”
——摘自《希腊伯罗奔尼撒战争史》
材料二 18世纪中叶英国著名政治家老威廉•庇特在一次演讲中说：在英国，由于财产权是神圣的，再贫穷的人在他的寒舍里也敢于对抗国王的权威。风可以进这所房子，雨可以进这所房子，房子甚至会在风雨中飘摇，但是国王不能踏进这所房子，国王的千军万马不敢踏进这所门槛已经破损了的破房子。
材料三在获得政权以后，有人曾希望我能成为华盛顿。话是不难说的，而且显然，那样轻易说这种话的人是由于不了解时、地、人和事。如果我在美国，我也会愿意做一个华盛顿，可是不会有多大成就；因为我看不出有什么理由能不那样做。不过，如果他是在法国，处于内部分裂和敌人入侵的情况下，我不相信他会成为他在美国那样的人，他
要是那样，那
么他不过是一个蠢人，并且只会使巨大的灾难继续下去而已。就我而言，我只能做一个加冕的华盛顿。
——1815年11月29-30日拿破仑与拉斯卡斯的谈话，《拿破仑书信集》
材料四 1945年10月9日，在回答英国记者甘贝尔的提问“中共对‘自由民主的中国’的概念及解说如何”时，中共中央主席毛泽东说：“它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有民治民享的原则与罗斯福的四大自由，它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。”
——摘自《中共党史参考资料》
(1)根据材料一中伯里克利的说法，概括雅典民主政治的特征。(4分)
(2)材料二描述的现象与哪一政治制度有关？造成这一制度的重大历史事件有哪些？(5分)
(3)概括指出拿破仑是如何“做一个加冕的华盛顿”的？根据材料三，并结合所学知识，分析他加冕的历史背景。
(4)根据材料四，并结合所学知识，指出毛泽东关于“自由民主的中国”解说的历史背景和意义。
(5)综合以上材料，可以获得关于民主的哪些认识？
经济活动是
人类赖以生存和发展的基础。对政治、文化的发展起决定作用。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。
材料一历代盛行的官营作坊，在明清时期受到冲击。江南城镇附近农户不事农耕，“尽逐绫绸之利”，渐成风尚，城镇中“络玮机杼之声通宵彻夜”的情形亦载于史籍。明万历年间，仅苏州丝织业中受雇于私营机房的职工就有数千人，是官局的两三倍。清初在苏州复置官局，设机800张，织工2330名。至康熙六年（1667）缺机170张，机匠补充困难，而同一时期苏州民机不少于3400张。“家杼轴而户纂组，机户出资，机工出力，相依为命久已。”
——摘自许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》
材料二
材料三
图1图2图3
材料四计划多一点，还是市场多一点，不是社会主义与资本主义
的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消灭两极分化，最终达到共问富裕。 ——邓小平1992年“南方谈话”
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出明清之际江南手工业发展的特点。
（2）材料二反映的经济形式在19世纪末20世纪初获得初步发展，第一次世界大战前后又迎来了“短暂的春天”。试归纳其在上述两个阶段发展的共同原因。
（3）材料三图1和图3反映了中国近代历史上哪两次重大运动？材料二、三之间有何内在联系？
（4）概括材料四中邓小平讲话的基本思想并指出当时的主要影响。
议会是近代西方资产阶级代议制的基本标志。但由于各国的政体不同，议会在国家政权组织体系中的地位和作用也有所不同。
阅读下列材料，回答问题
材料一：未经议会同意，国王无权废除法律或停止法律的执行；未经议会同意，国王不能征税；未经议会同意，国王不能在和平时期招募或维持常备军；议会必须定期召开；议员的选举不受国王的干涉。
材料二：第二次世界大战期间，英国首相丘吉尔对美国总统罗斯福说：“总统先生，人们关心的是在何种程度上不经国会批准而能采取行动，而你不必为内阁所困扰。另一方面，我从不为议会所困扰，但我事事都得与我的内阁商量并获得内阁的支持。”
材料三、马克思认为，德意志帝国实质上是一个“以议会形式粉饰门面，混杂着封建残余、已经受到资产阶级影响、按官僚制度组织起来，并以警察来保卫的、军事专制制度的国家。”
（1）根据所学知识，指出材料一出自哪个文献？该文献对英国政治体制有何影响？
（2）根据材料二和所学知识，指出美国政治体制确立的标志。并分析英、美政府首脑与议（国）会的不同关系。
（3）根据材料三和所学知识，分析马克思为何说德意志是一个“以议会形式粉饰门面”的国家？