“长期以来日本人往往先入为主地认为，中国是不讲卫生的、主权高于人权的、允 许使用危险农药的、说假话的、绝不妥协的；同样地，中国人也往往先入为主地认为，日本是虚伪的、不反省历史的、右翼的、拒绝道歉的。有色眼镜干扰了两国关系。”此话不能反映
| A．中日两国彼此之间的认知存在误差 |
| B．中日两国大规模政治运动扭曲了彼此间的认知 |
| C．客观认知对中日关系的发展很重要 |
| D．中日两国不能相互客观认知是长期以来形成的 |
历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面的现代化进程。这四场运动的共同作用是
| A．使人从封建愚昧中日益获得解放 |
| B．彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁 |
| C．促进人类民主、科学思想的形成 |
| D．推动西方资产阶级代议制的建立 |
西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张匹配正确的是
| A．普罗塔哥拉——人的理智本性和道德本性是统一的 |
| B．加尔文——人是宇宙的精华、万物的灵长 |
| C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源 |
| D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由 |
薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要旨在
| A．提出以“人的学问”代替“神的学问” |
| B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 |
| C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败 |
| D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局 |
1517年，传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲。教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革
| A．挑战教会的权威 | B．否定对上帝的信仰 |
| C．主张废除宗教仪式 | D．宣扬国家的世俗权力高于教会 |
房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于
| A．罗马法出现 | B．文艺复兴 |
| C．宗教改革 | D．启蒙运动 |