【甲】十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（选自《曹刿论战》）
【乙】于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《邹忌讽齐王纳谏》）下列句子中，加下划线词的意义或用法相同的一组是（ ）
| A．牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 |
| B．门庭若市欲信大义于天下愿为市鞍马 |
| C．小大之狱，虽不能查，必以情 |
| D．何以战期年之后，虽欲言，无可进者皆以美于徐公 |
用现代汉语翻译下面的句子。
（1）小信未孚，神弗福也。
（2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。下列对文章内容的理解，有误的一项是（ ）
| A．甲文中其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉”，这反映了乡人的目光短浅，同时也反衬了曹刿的爱国精神。 |
| B．甲文中曹刿经过与庄公的一番对话，知道庄公忠实于自己的下属，凭借这点可以取得战争的胜利。 |
| C．乙文中邹忌采用设喻的方法进谏齐王，含蓄委婉又形象生动，让对方易于接受自己的观点。 |
| D．甲乙两文都是臣子提出正确的意见，统治者虚心纳谏而成功，二者虽然方法不同，但达到的效果是一样的。 |
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
1.解释下列加点的词语。
(1) 食马者不知其能千里而食也（）
(2) 祗辱于奴隶人之手（）
2.翻译下面的句子。
(1) 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
__________________________________________________________________________
(2) 食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
__________________________________________________________________________
阅读下面的文字，完成下列各题（ 17 分）
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，.其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？解释下列句中加点的字
（1）父异焉：_________________（2）日扳仲永环谒于邑人：____________
（3）父利其然也_________________（4）不能称前时之闻________________
（5）稍稍宾客其父______________ （6）未尝识书具____________________写出下列句中“之”字用法与其它三项不同的是（）
| A．忽啼求之（） | B．仲永之通悟（） |
| C．秀才观之（） | D．余闻之（） |
下列句子中朗读节奏划分有误的一项是
| A．传/一乡秀才/观之 | B．借旁近/与之 |
| C．其诗/以养/父母、收族/为意 | D．余闻之也/久 |
把下列句子翻译成现代汉语。
（1）邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
译：
（2）卒之为众人，则其受于人者不至也。
译：请用一句话归纳这篇短文的中心思想。
公仪休相鲁而嗜鱼①
公仪休②相鲁而嗜鱼，一国争买鱼而献之，公仪子③不受。其弟曰：“夫子嗜鱼而不受，何也?”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相；免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。”
注释：①选自《初潭集•廉勤相》。 ②公仪休：周代鲁国穆公的相。 ③公仪子：对公仪休的尊称。下人：退让人，不敢要求别人。解释句中加点的词。
①公仪休相鲁而嗜鱼②枉于法，则免于相③恃人不如自恃也将下列句子译成现代汉语。
①夫子嗜鱼而不受，何也?
②夫即受鱼，必有下人之色。公仪休“不受鱼”的目的只是为了“能常自给鱼”吗?具体谈谈你的看法。
本文表现了公仪休的什么品质?
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先▲，▲，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。在文中填上空缺的文句。
解释句中加点的字。
人恒过饿其体肤入则无法家拂士把下列句子翻译成现代汉语。
①征于色发于声而后喻。
②然后知生于忧患而死于安乐也。孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
本文的观点是什么？你从本文的学习中获得怎样的启示？
阅读《塞翁失马》，完成下列各题。
近塞之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊(1)之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九(2)。此独以跛之故，父子相保(3)。故福之为祸，祸之为福，化不可极(4)，深不可测也。此何遽不为福乎？
注(1)吊：安慰。(2)十九：十分之九，意思是绝大部分。(3)保：保全。(4)极:穷尽（1）解释下列加点的词
⑴近塞之人有善术者（）⑵马无故亡而入胡（）
⑶其子好骑（）⑷此独以跛之故（）
（2）下面句子中“而”字用法与“堕而折其髀”中的“而”用法相同
的一项是（）
| A．鸣之而不能通其意 | B．峨冠而多髯者 |
| C．学而时习之 | D．而计其长曾不盈寸 |
用“/”标出下面句子的停顿（两处）。
此何遽不为福乎？ 翻译下面的句子。
⑴故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
⑵每韵为一贴，木格贮之。(《活板》)．这个故事告诉我们什么道理？