“德意志民族曾经号称‘思想家和诗人的民族’，也涌现出了一流的科学家和艺术家。……但是，这个伟大的民族有曾在一个狂人的操纵下进行过最骇人听闻的大屠杀。”后者产生的历史根源是
| A．德意志民族性格的双重性 | B．资本主义经济发展不充分 |
| C．传统的军国主义和专制主义残余的影响 | D．没有形成一部真正民主的宪法 |
20世纪20年代，郑贞文的独幕话剧《爱之光》曾经在中国风行一时。剧中有4位人物：理学博士、泰谟（Time，男）、石佩姒（space，女）和光神。全剧描写理学博士借“光神”之助，撩开了泰谟和石佩姒面纱，发现他们二人原是“你中有我，我中有你”。这反映了
| A．进化论开始影响中国社会和政治 |
| B．第一次世界大战后怀疑“理性”思潮兴起 |
| C．新文化运动使中国文艺得到复兴 |
| D．爱因斯坦相对论对艺术产生了重要影响 |
下列事件发生在1984年的有
①中共十二届三中全会通过《关于经济体制改革的决定》
②邓小平提出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”
③国务院决定开放宁波、温州等14个沿海港口城市
④中英两国政府在北京签署关于香港问题的联合声明
| A．①④ |
| B．②③ |
| C．①③④ |
| D．②③④ |
读图，下列对该图解读正确的是
| A．外国人在华开设工厂合法化 |
| B．自然经济所占成份微不足道 |
| C．民族工业得不到政府的支持 |
| D．民族资本主义力量相对弱小 |
在研究分析近代中国社会结构新变化时，下列四幅中国空白地区地图中被使用最为频繁的是：
关于唐代是否存在夜市，下列两则材料有着不同的叙述。材料一来自于《唐六典》：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百声，而众以散”；材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对这两则材料理解最合理的是
| A．两则材料相互矛盾，不能判断唐代是否已有“夜市” |
| B．材料一比材料二更具权威性，可以判断唐代没有出现“夜市” |
| C．两则材料反映的地区情况不同，因此两者并不矛盾 |
| D．反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势了 |