风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是 ( )
| A．儒家学说已不再适应时代的需求 | B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固 |
| C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍 | D．儒家学说已成为维新变法的有利工具 |
自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（）
| A．宗法血缘制度逐渐瓦解 | B．印刷术促进儒学传播 |
| C．程朱理学成为统治思想 | D．陆王心学的日益兴起 |
在中共党史上，曾有过三次大的工作重心转移，每次转移都有其深刻的时代背景。毛泽东曾在一次会议中强调，从我们接管城市的第一天起，我们的眼睛就要向着这座城市的生产事业的恢复和发展”；（在一切老解放区，党的中心任务）是动员一切力量恢复和发展生产事业，这是一切工作的重点所在。下列对该讲话出台的背景解读符合史实的是
| A．红军第五次反围剿失利 | B．人民解放战争的胜利发展 |
| C．中华人民共和国的成立 | D．“文化大革命”有结束 |
统一战线是中共领导革命胜利的三大法宝之一， 下列与统一战线无直接相关的会议是
| A．中共一大 | B．国民党一大 |
| C．瓦窑堡会议 | D．中国人民政治协商会议 |
在第26届联合国大会上，美国提出的“双重代表权”方案被否决，由阿尔巴尼亚、阿尔及利亚等23国提出的“两阿”提案获胜，毛泽东高兴地评价重返联合国是“非洲黑人兄弟把我们抬进去的”。这说明当时
| A．中美关系继续恶化 | B．国际形势发生巨大变化 |
| C．推行不结盟的外交政策 | D．党的工作重心已经转移 |
下列表格中所呈现的史实和结论逻辑关系符合史实的是
A“求同存异”的方针成为解决国与国之间问题的基本准则
B尼克松访华打开了中美交往的大门
C上海《中美联合公报》的发表中美关系开始走向正常化
D中美关系的建交推动中日邦交正常化