李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是
| A．研究人类惟有研究人本身 |
| B．个人与社会人、自然界是分不开的 |
| C．中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展 |
| D．人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究 |
孔子断言：“唯女子与小人难养也”；亚里士多德说：“男子生来就属上等，女子则属下等，前者治人，后者治于人。”这从本质上反映出（）
| A．保守思想根深蒂固 | B．社会存在决定社会意识 |
| C．生产力决定生产关系 | D．认识具有偶然性 |
“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注重金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”这句话应出自（）
| A．苏格拉底 | B．普罗塔哥拉 | C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
以普罗塔哥拉为代表的古希腊智者学派和以孔子为代表的儒家学派相比较，二者的不同之处是（）
| A．具有人文意识 | B．提倡独立思考 |
| C．关注现实社会 | D．评判事物标准 |
文德尔班在《哲学史教程》中说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的……在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权利究竟基于什么。”这说明智者学派（）
| A．质疑希腊法律存在的必要性 |
| B．促进了希腊人自我意识的觉醒 |
| C．阻碍了希腊的民主发展进程 |
| D．推动神学思想逐渐走向衰落 |
现代京剧的伴奏已在传统的锣鼓丝弦中加入了大提琴等西洋乐器，如从历史发展的角度看待这一文化现象，得出的正确结论是（）
①中国传统乐器有些本来就是外来的，对此不必大惊小怪
②中西结合的改变，使得京剧不再姓“京”了
③历史是一个传承的过程，“旧中有新”也是历史的进步和发展
④外来元素的加入必然破坏本土文化
| A．①② | B．③ | C．②④ | D．③④ |